I reče im Isus: "Zar mogu svatovi tugovati dokle god je s njima Mladoženja? Nego doći će dani kada će biti oduzet od njih Mladoženja, i tada će postiti.
A nitko ne stavlja zakrpu od sirove tkanine na haljinu staru; jer oduzima puninu njezinu od haljine i gora poderotina nastaje.
Niti ulijevaju vino novo u mješine stare; inače pucaju mješine, i vino se izlijeva, i mješine propadaju. Nego ulijevaju vino novo u mješine nove, i oboje se očuva."
Dok im On ovo govoraše, gle, glavar dođe i klanjaše Mu se govoreći: "Kći moja upravo izdahnu; nego dođi, položi ruku Svoju na nju, i oživjet će."
I ustavši, Isus pođe za njim, i učenici Njegovi.
Niti ulijevaju vino novo u mješine stare; inače pucaju mješine, i vino se izlijeva, i mješine propadaju. Nego ulijevaju vino novo u mješine nove, i oboje se očuva."
Niti se ljeva vino novo u mjehove stare; inače mjehovi prodru se i vino se prolije, i mjehovi propadnu. Nego se ljeva vino novo u mjehove nove, i oboje se sačuva.
οὐδὲ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς· εἰ δὲ μή γε, ῥήγνυνται οἱ ἀσκοί, καὶ ὁ οἶνος ἐκχεῖται καὶ οἱ ἀσκοὶ ἀπόλλυνται. ἀλλὰ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς, καὶ ἀμφότεροι συντηροῦνται.¶
oude ballousin oinon neon eis askous palaious ei de mē ge rhēgnuntai hoi askoi kai ho oinos ekcheitai kai hoi askoi apolluntai alla ballousin oinon neon eis askous kainous kai amphoteroi suntērountai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Niti ulijevaju vino novo u mješine stare; ako pak ne doista, pucaju te mješine, i to vino izlijeva se i te mješine propadaju. Nego ulijevaju vino novo u mješine nove, i oboje očuvavaju se."
1. ulijevaju Izvornik: βάλλουσιν [ballousin] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Prezent ovdje izražava opće pravilo i uobičajenu praksu, a bezlični treći oblik množine funkcionira kao opći subjekt ('ljudi ulijevaju' ili 'ulijeva se'). Značenje: Osnovno značenje glagola je 'baciti' ili 'staviti', no u kontekstu tekućina označava ulijevanje. Pokazuje svakodnevnu mudrost postupanja s dragocjenim resursima koja služi kao slika za duhovne stvarnosti.
2. vino novo Izvornik: οἶνον νέον [oinon neon] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine muškog roda, bez člana. Pridjev νέος (neos) označava ono što je novo u vremenskom smislu – mlado, tek nastalo, nedavno proizvedeno. Značenje: Mlado vino još uvijek prolazi kroz proces vrenja, oslobađa plinove i širi se. Ono simbolizira snagu i dinamiku Božjeg kraljevstva te novog saveza koji Isus donosi, a koji se ne može zatvoriti u zastarjele religijske okvire.
3. mješine stare Izvornik: ἀσκοὺς παλαιούς [askous palaious] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu množine muškog roda. Pridjev παλαιός (palaios) označava ono što postoji već dugo vremena, što je staro i istrošeno upotrebom. Značenje: Kožne mješine (najčešće od kozje kože) s vremenom i prethodnim rastezanjem gube elastičnost i postaju krute. One predstavljaju krute, formalističke religijske običaje (poput mehaničkog posta farizeja) koji nemaju sposobnost prilagodbe duhovnoj novosti.
4. pucaju / izlijeva se / propadaju Izvornik: ῥήγνυνται / ἐκχεῖται / ἀπόλλυνται [rhēgnuntai / ekcheitai / apolluntai] Gramatika: Tri glagola u prezentu pasiva, u indikativu. Živopisni prezent predočava neizbježnu i trenutnu lančanu reakciju uništenja ako se prekrši osnovno pravilo. Značenje: Pokušaj spajanja nespojivog ne dovodi do kompromisa, nego do potpunog gubitka obiju strana. Glagol ἀπόλλυμι (propadati, biti uništen) u evanđeljima često nosi snažan teološki prizvuk konačne propasti.
5. mješine nove Izvornik: ἀσκοὺς καινούς [askous kainous] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu množine muškog roda. Za razliku od prethodnog pridjeva za 'novo' vino (νέος – mlad po vremenu), ovdje se za mješine koristi pridjev καινός (kainos), što označava novost po kvaliteti, vrsti i neiskorištenosti. Značenje: Prijelaz s νέος na καινός je ključan: mlado vino (νέον) zahtijeva kvalitativno drugačije, svježe i rastezljive mješine (καινούς). To ukazuje da Isusovo učenje traži potpuno obnovljene unutarnje stavove, nove oblike pobožnosti i novo srce.
6. očuvavaju se Izvornik: συντηροῦνται [suntērountai] Gramatika: Složeni glagol u prezentu pasiva, indikativ, 3. lice množine. Prefiks συν- (zajedno, potpuno) pojačava osnovni glagol τηρέω (čuvati, paziti), označavajući temeljito i zajedničko očuvanje. Značenje: Kada su vanjski oblik i unutarnji duh u skladu, ništa ne propada. Božji naum nije puko rušenje, nego spasenje i trajno očuvanje i duhovnog sadržaja i zajednice koja ga nosi.
Ovaj stih (najčešće citiran iz Mt 9,17) nosi duboku sliku nekompatibilnosti starog religijskog sustava i nove duhovne stvarnosti koju uspostavlja Isus Krist. Kroz jednostavan primjer vinarstva, Isus objašnjava da se dinamična i preobražavajuća poruka evanđelja ne može naprosto uliti i nadodati u postojeće, nefleksibilne strukture Staroga saveza i ljudskih tradicija.
Pokušaj uguravanja nove životne snage u okoštale sustave rezultira destrukcijom i forme i sadržaja. Upravo zato uspostava Kraljevstva Božjeg zahtijeva temeljitu obnovu – potrebne su 'nove mješine' (nova srca, drugačiji okviri promišljanja i djelovanja) kako bi se obilje novog vina, to jest snaga i milost Novog saveza, u potpunosti primilo i sačuvalo.