Matej 9,12 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Onaj pak čuvši reče: Ne potrebu imaju oni jaki liječnika nego oni loše imajući."

ὁ δὲ ἀκούσας (ho de akousas) Hrvatski prijevod: Onaj pak čuvši Izvornik (grč.): ὁ δὲ ἀκούσας Gramatička i teološka analiza: Član "ὁ" (ho) uz particip aorista "ἀκούσας" (akousas) služi kao subjekt (onaj koji je čuo). Veznik "δὲ" (de) izražava suprotnost ili nastavak radnje (pak, a). Particip aorista označava svršenu radnju koja se dogodila prije glavnog glagola. Teološki, Isus izravno i spremno reagira na mrmljanje farizeja, preuzimajući inicijativu u raspravi.

εἶπεν (eipen) Hrvatski prijevod: reče Izvornik (grč.): εἶπεν Gramatička i teološka analiza: Aorist aktivni indikativ, 3. lice jednine od glagola "λέγω" (lego). Označava povijesni i autoritativni čin Isusovog govora kojim izriče nepobitnu temeljnu istinu.

Οὐ χρείαν ἔχουσιν (Ou chreian echousin) Hrvatski prijevod: Ne potrebu imaju Izvornik (grč.): Οὐ χρείαν ἔχουσιν Gramatička i teološka analiza: "Οὐ" (ou) je objektivna, apsolutna negacija. "χρείαν" (chreian) je akuzativ jednine imenice "χρεία" (potreba), izravni objekt glagola "ἔχουσιν" (echousin) koji je u prezentu indikativa (3. lice množine). Teološki ističe apsurdnost situacije: oni koji ne prepoznaju svoj vlastiti grijeh ne vide ni svoju očajničku potrebu za Spasiteljem.

οἱ ἰσχύοντες (hoi ischyontes) Hrvatski prijevod: oni jaki (zdravi) Izvornik (grč.): οἱ ἰσχύοντες Gramatička i teološka analiza: Substantivirani particip prezenta aktivnog od glagola "ἰσχύω" (ischyō - imati snagu, biti jak, biti zdrav). Prezent opisuje trajno stanje onih koji se osjećaju moćno. U kontekstu označava farizeje, one koji se drže duhovno samodostatnima, pravednima i "zdravima" po vlastitim religijskim mjerilima, odbacujući time Božju milost.

ἰατροῦ (iatrou) Hrvatski prijevod: liječnika Izvornik (grč.): ἰατροῦ Gramatička i teološka analiza: Genitiv jednine imenice "ἰατρός" (iatros). Imenica je u genitivu jer imenica "potreba" upravlja genitivom (potreba koga/čega). Isus metaforički poistovjećuje sebe s liječnikom. Liječnik ne izbjegava bolesne već im ide u susret, jer im je nužan za preživljavanje; upravo to je uloga Spasitelja za ljudske duše.

ἀλλὰ (alla) Hrvatski prijevod: nego Izvornik (grč.): ἀλλὰ Gramatička i teološka analiza: Snažan adversativni veznik koji stvara dubok i oštar kontrast u odnosu na prethodnu izjavu s negacijom "Οὐ". Naglašava radikalni preokret paradigme.

οἱ κακῶς ἔχοντες (hoi kakōs echontes) Hrvatski prijevod: oni loše imajući (bolesni) Izvornik (grč.): οἱ κακῶς ἔχοντες Gramatička i teološka analiza: Ovo je grčki idiom za bolest. Sastoji se od priloga "κακῶς" (kakōs - loše, zlo) i substantiviranog participa prezenta aktivnog "ἔχοντες" (echontes - oni koji imaju/drže se). Teološki označava carinike, grešnike i društveno odbačene koji su svjesni svog tragičnog i "bolesnog" duhovnog stanja. Upravo zbog svjesnosti svoje grešnosti, oni su jedini sposobni primiti milost i duhovno iscjeljenje od Krista.

Ovaj stih izražava samu srž Isusovog poslanja i kršćanskog Evanđelja: On nije došao radi onih koji se smatraju pravednima i duhovno samodostatnima (poput farizeja), već radi onih koji su u potpunosti svjesni svog grešnog stanja i duhovne nemoći. U središtu je snažna, praktična metafora Isusa kao duhovnog liječnika. Njegovo blagovanje i boravak među grešnicima nije znak Njegovog odobravanja grijeha ili kompromitiranosti, već nužan dio Njegove iscjeliteljske misije – Njegova je prisutnost tamo gdje je pomoć najpotrebnija.

Stih ujedno predstavlja oštru kritiku religioznog ponosa. 'Snažni' su zaslijepljeni vlastitom samopravednošću, dok 'bolesni', upravo zbog bolne svijesti o svojoj neadekvatnosti, stoje u jedinoj ispravnoj poziciji za primanje Božje milosti. Isus time radikalno preokreće religijske paradigme svoga vremena, ističući da je osnovni preduvjet za spasenje iskreno priznanje vlastite duhovne bolesti i vapaj za Spasiteljem.