I prolazeći odande, Isus vidje čovjeka gdje sjedi u carinarnici, zvana Matej, i govori mu: "Slijedi Me." I ustavši, pođe za Njim.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I prolazeći odande, Isus vidje čovjeka gdje sjedi u carinarnici, zvana Matej, i govori mu: "Slijedi Me." I ustavši, pođe za Njim.
I dogodi se, dok On bijaše za stolom u kući, gle, mnogi carinici i grešnici dođoše i bijahu za stolom s Isusom i učenicima Njegovim.
I vidjevši to, farizeji govorahu učenicima Njegovim: "Zašto s carinicima i grešnicima jede Učitelj vaš?"
A On, čuvši, reče: "Nemaju potrebu jaki za liječnikom, nego oni kojima je zlo.
Nego idite i naučite što je: 'Milosrđe hoću, a ne žrtvu'; jer ne dođoh pozvati pravednike, nego grešnike."
I vidjevši to, farizeji govorahu učenicima Njegovim: "Zašto s carinicima i grešnicima jede Učitelj vaš?"
I vidjevši to fariseji govorahu učenicima njegovijem: zašto s carinicima i grješnicima učitelj vaš jede i pije?
καὶ ἰδόντες οἱ Φαρισαῖοι ἔλεγον τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν;
kai idontes hoi Pharisaioi elegon tois mathētais autou dia ti meta tōn telōnōn kai hamartōlōn esthiei ho didaskalos humōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjevši [ti] farizeji govorahu [tim] učenicima njegovim: Zbog čega sa [tim] carinicima i grješnicima jede [taj] učitelj vaš?"
1. vidjevši Izvornik: ἰδόντες [idontes] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('govorahu') i navodi njezin uzrok. Značenje: Ovaj pogled farizeja stoji u oštroj suprotnosti s Isusovim pogledom iz 9. stiha: dok Isus u cariniku vidi čovjeka vrijednog poziva, farizeji vide samo prekršaj obredne čistoće i povod za osudu.
2. govorahu Izvornik: ἔλεγον [elegon] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Imperfekt ovdje označava ponavljanu ili trajnu radnju u prošlosti (neprestano su prigovarali ili govorili jedan za drugim). Značenje: Farizeji se ne obraćaju izravno Isusu, nego trajno vrše pritisak na njegove učenike kako bi poljuljali njihov odnos prema Učitelju i posijali sumnju u njegov autoritet.
3. sa [tim] carinicima i grješnicima Izvornik: μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν [meta tōn telōnōn kai hamartōlōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine muškog roda. Obje imenice dijele jedan zajednički određeni član na početku izraza, čime su u grčkoj sintaksi čvrsto povezane u jednu jedinstvenu skupinu. Značenje: Stavljanjem uvodnog izraza na početak pitanja (odmah iza upitnih riječi 'zbog čega'), farizeji naglašavaju sablazan samog društva u kojem se Isus nalazi: za njih je kontakt s takvom vrstom ljudi obredno onečišćujući.
4. jede Izvornik: ἐσθίει [esthiei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Prezent ovdje izražava i trenutnu radnju i općenitu naviku ili ponašanje. Značenje: Za farizeje, čije samo ime označava odvojenost od nečistoga, zajedničko blagovanje s prekršiteljima Zakona značilo je odobravanje njihova grijeha i gubitak čistoće.
5. [taj] učitelj vaš Izvornik: ὁ διδάσκαλος ὑμῶν [ho didaskalos humōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom i osobnom zamjenicom u genitivu množine. Smještena je na sam kraj rečenice radi naglaska. Značenje: Nazivajući ga 'učiteljem vašim', farizeji se ironično distanciraju od Isusa i dovode u pitanje njegovu vjerodostojnost: pravi učitelj Zakona (rabi) po njihovu shvaćanju nikada ne bi dijelio stol s neukim i grešnim pukom. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (heb. פְּרוּשִׁים / aram. פְּרִישַׁיָּא) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni, odijeljeni Tvorba: Grčki oblik aramejske riječi perišaja (heb. perušim), od glagolskog korijena paraš (odvojiti, razlučiti). Označava židovsku vjersku skupinu koja se strogo odjeljivala od obredne nečistoće i od ljudi koji nisu precizno obdržavali Zakon i predaju.
Ovaj stih (Mt 9,11) snažno prikazuje temeljni sukob između Isusove misije milosti i strogog, isključivog religijskog sustava farizeja. Dok su farizeji smatrali da se Božja svetost čuva strogim odvajanjem od grešnika, Isus pokazuje da prava božanska svetost aktivno prilazi grešnicima kako bi ih iscijelila i spasila.
Dijeleći stol s društvenim i vjerskim izopćenicima, Isus ruši granice koje je postavio ljudski religijski elitizam. Njegov postupak demonstrira srž Evanđelja: blisko zajedništvo s Bogom nudi se onima koji su svjesni svoje bolesti i promašenosti, a ne onima koji se oslanjaju na vlastitu pravednost.