I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, očisti se!" I odmah se očisti guba njegova.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, očisti se!" I odmah se očisti guba njegova.
I kaže mu Isus: "Gledaj da nikomu ne kažeš, nego idi, pokaži se svećeniku i prinesi dar koji zapovjedi Mojsije, za svjedočanstvo njima."
A kada uđe u Kafarnaum, pristupi Mu stotnik zaklinjući Ga
i govoreći: "Gospodine, sluga moj leži u kući uzet, strašno mučen."
I kaže mu: "Ja ću doći i izliječiti ga."
A kada uđe u Kafarnaum, pristupi Mu stotnik zaklinjući Ga
A kad uđe u Kapernaum, pristupi k njemu kapetan moleći ga
Εἰσελθόντος δὲ αὐτοῦ τῷ Ἰησοῦ εἰς Καφαρναοὺμ προσῆλθεν αὐτῷ ἑκατόνταρχος παρακαλῶν αὐτὸν
Eiselthontos de autou tō Iēsou eis Kapharnaoum prosēlthen autō hekatontarchos parakalōn auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ušavšega a u Kafarnaum pristupi Njemu stotnik zaklinjući Ga"
1. Ušavšega a Izvornik: Εἰσελθόντος δὲ [Eiselthontos de] Gramatika: Particip drugog aorista aktiva u genitivu jednine muškog roda uz prijelaznu česticu. Riječ je o grčkoj konstrukciji apsolutnog genitiva (s neizrečenim subjektom „njega”) koja označava okolnost i prethodnu radnju neovisno o glavnom subjektu rečenice. Značenje: Označava prijelaz Isusova djelovanja s Gore blaženstava i otvorenog prostora u gradsku svakodnevicu Kafarnauma, gdje Ga odmah dočekuje nova potreba.
2. pristupi Njemu Izvornik: προσῆλθεν αὐτῷ [prosēlthen autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, koji označava cjelovitu, dovršenu radnju pristupanja, praćen osobnom zamjenicom u dativu jednine. Značenje: Glagol se u evanđelju često koristi za pristupanje osoba s poštovanjem i povjerenjem prema Isusu kao učitelju i nositelju božanske moći.
3. stotnik Izvornik: ἑκατόνταρχος [hekatontarchos] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda bez određenog člana, čime se uvodi nova, dotad nepoznata osoba kao vršitelj glavne radnje. Značenje: Složena riječ od 'sto' i 'vladati' označava rimskog ili Herodova časnika, poganina koji unatoč svom položaju moći ponizno traži pomoć od židovskog Učitelja.
4. zaklinjući Ga Izvornik: παρακαλῶν αὐτὸν [parakalōn auton] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda koji se slaže sa subjektom (stotnikom) i izražava trajnu radnju istovremenu s pristupanjem, uz zamjenicu u akuzativu. Značenje: Glagol doslovno znači 'pozvati k sebi u pomoć', a ovdje izražava žarku, ustrajnu molbu i preklinjanje iz duboke brige za bližnjega. Imena: - Kafarnaum [Καφαρναοὺμ (heb. כְּפַר נַחוּם Kefar Nahum) / Kapharnaoum] (grad) Znači: Nahumovo selo (ili: selo utjehe) Tvorba: Grčki oblik semitskog imena sastavljenog od hebrejske imenice 'kefar' (selo) i osobnog imena 'Nahum' (koje dolazi od korijena 'nhm' - tješiti, pa znači 'utješen' ili 'utjeha').
Ovaj stih (Matej 8,5) opisuje početak iznimno značajnog događaja u kojem rimski satnik, predstavnik poganske i okupatorske vlasti, prilazi Isusu tražeći pomoć. Sama rečenična struktura majstorski gradi scenu u kojoj se Isusov ulazak u središte Galileje susreće s neočekivanim činom potpune poniznosti čovjeka s visokom svjetovnom i vojnom pozicijom. Kontrast između satnikovog elitnog statusa i njegovog usrdnog, molećivog pristupa Isusu izuzetno je snažan i znakovit.
Teološki, ovaj susret anticipira širenje evanđelja i Božje milosti daleko izvan uskih granica izraelskog naroda. Činjenica da poganski satnik ne zapovijeda Isusu (iako bi po ljudskim mjerilima to mogao), nego mu sam prilazi i ponizno ga moli, svjedoči o dubokom duhovnom uvidu i prepoznavanju Isusovog mesijanskog autoriteta. Događaj vjernicima trajno prenosi poruku da se pred Bogom društveni status, etničko podrijetlo i svjetovna moć brišu, a jedino što otvara vrata milosti jest iskrena i ponizna vjera.