A kada On siđe s gore, slijedilo Ga je mnoštvo veliko.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kada On siđe s gore, slijedilo Ga je mnoštvo veliko.
I gle, gubavac pristupi i klanjaše Mu se govoreći: "Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti."
I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, očisti se!" I odmah se očisti guba njegova.
I kaže mu Isus: "Gledaj da nikomu ne kažeš, nego idi, pokaži se svećeniku i prinesi dar koji zapovjedi Mojsije, za svjedočanstvo njima."
A kada uđe u Kafarnaum, pristupi Mu stotnik zaklinjući Ga
I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, očisti se!" I odmah se očisti guba njegova.
I pruživši ruku Isus, dohvati ga se govoreći: hoću, očisti se. I odmah očisti se od gube.
καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἥψατο αὐτοῦ ὁ Ἰησοῦς λέγων· θέλω, καθαρίσθητι. καὶ εὐθέως ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα.
kai ekteinas tēn cheira hēpsato autou ho Iēsous legōn thelō katharisthēti kai eutheōs ekatharisthē autou hē lepra
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ispruživši tu ruku dotaknu-se njega govoreći: Hoću, očisti-se. I odmah očisti-se njegova ta guba."
1. ispruživši tu ruku Izvornik: ἐκτείνας τὴν χεῖρα [ekteinas tēn cheira] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom i imenicom u akuzativu jednine ženskog roda. Određeni član ovdje ima posvojnu funkciju ('svoju ruku'), a particip opisuje gestu koja neposredno vodi do glavne radnje dodira. Značenje: Ispružena ruka u Starom zavjetu čest je izraz za Božju moćnu intervenciju u povijesti spasenja. Isus ovom gestom premošćuje ponor društvene i obredne udaljenosti koja je gubavca držala u izolaciji.
2. dotaknu-se njega Izvornik: ἥψατο αὐτοῦ [hēpsato autou] Gramatika: Glagol u aoristu medija indikativa, 3. lice jednine, koji upravlja genitivom osobne zamjenice. Medijalni oblik naglašava osobnu uključenost i svjesnu namjeru subjekta u činu dodira, a genitiv označava izravan doticaj. Značenje: Prema Mojsijevu zakonu, dodirnuti gubavca značilo je navući na sebe obrednu nečistoću. No u dodiru s Isusom događa se obrat: nečistoća ne prelazi na Isusa, nego Njegova božanska svetost i životna snaga prelaze na bolesnika i čiste ga.
3. Hoću, očisti-se Izvornik: θέλω, καθαρίσθητι [thelō katharisthēti] Gramatika: Prvi glagol je u indikativu prezenta aktivnog, 1. lice jednine, a drugi u imperativu aorista pasivnog, 2. lice jednine. Aoristni imperativ označava trenutnu, odlučnu zapovijed, dok pasiv ukazuje na to da je gubavac primatelj Božjeg djelovanja. Značenje: Dvije kratke grčke riječi izravan su i veličanstven odgovor na gubavčevu molbu, odražavajući Božju stvaralačku riječ koja zapovijeda i odmah ostvaruje ono što izriče. Isus otkriva da Božja volja nije daleka ni neodlučna, nego je uvijek naklonjena spasenju i iscjeljenju čovjeka.
4. odmah očisti-se Izvornik: εὐθέως ἐκαθαρίσθη [eutheōs ekatharisthē] Gramatika: Vremenski prilog praćen glagolom u aoristu pasivnom indikativa, 3. lice jednine. Aorist označava trenutnu i potpuno dovršenu radnju u prošlosti, a pasiv je takozvani božanski pasiv (Bog je vršitelj radnje). Značenje: Trenutačnost izlječenja potvrđuje apsolutnu moć Isusove riječi koja ne poznaje odgodu ni prepreku. Time se dokazuje da je u Isusu nastupilo mesijansko doba u kojem se Božja prisutnost očituje u punini sile.
Ovaj stih jedan je od najsnažnijih prikaza Kristovog milosrđa i Njegovog božanskog autoriteta. Dok starozavjetni Zakon nalaže strogu izolaciju gubavaca kako bi se spriječilo prenošenje bolesti i ritualne nečistoće na zajednicu, Isus svojim djelovanjem hrabro ukida te granice. Njegov namjerni, fizički dodir bolesnika ne rezultira time da On postane nečist, već suprotno – Njegova božanska svetost u potpunosti iscjeljuje i obnavlja gubavca.
Isusove autoritativne riječi 'Hoću, očisti se' imaju identičnu snagu božanskog stvaranja 'Neka bude' iz Postanka, jer trenutno mijenjaju stvarnost onoga koji pati. Ovaj čin Isusa ne donosi samo tjelesno ozdravljenje, već vraća pojedinca u okrilje ljudske zajednice i hramskog bogoštovlja. Kroz ovo čudo otkriva se slika Boga koji se ne drži podalje od ljudske bijede, već silazi točno na mjesto odbačenosti kako bi spasio i uzdigao čovjeka.