Kad evo jedan se gubavac približi i, poklonjen pred Njim, reče: "Gospodine, ako Ti to hoćeš, Ti me možeš očistiti."
Kad evo jedan se gubavac približi i, poklonjen pred Njim, reče: "Gospodine, ako Ti to hoćeš, Ti me možeš očistiti."
On ispruži ruku, dodirnu ga i reče: "Ja to hoću, budi očišćen." U jedan tren, on bi očišćen od svoje gube.
A Isus mu reče: "Čuvaj se da ne kažeš nijednu riječ nikome, već se idi pokazati svećeniku i ponuditi milodar koji je Mojsije propisao; oni će imati jedno svjedočenje."
Isus ulažaše u Kafarnaum kad jedan stotnik priđe k Njemu i zamoli Ga
ovim riječima: „Gospodine, moj je sluga u kući, leži obolio od oduzetosti i strahovito pati.”
A Isus mu reče: "Čuvaj se da ne kažeš nijednu riječ nikome, već se idi pokazati svećeniku i ponuditi milodar koji je Mojsije propisao; oni će imati jedno svjedočenje."
I reče mu Isus: gledaj, nikomu ne kazuj, nego idi i pokaži se svešteniku, i prinesi dar koji je zapovjedio Mojsije radi svjedočanstva njima.
καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ὅρα μηδενὶ εἴπῃς, ἀλλ᾽ ὕπαγε σεαυτὸν δεῖξον τῷ ἱερεῖ καὶ προσένεγκον τὸ δῶρον ὃ προσέταξεν Μωϋσῆς εἰς μαρτύριον αὐτοῖς.¶
kai legei autō ho Iēsous hora mēdeni eipēs all᾽ hupage seauton deixon tō hi'erei kai prosenegkon to dōron ho prosetaxen Mōusēs eis marturion autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i kaže njemu Isus: Pazi nikome kažeš, nego idi samoga sebe pokaži svećeniku, i prinesi dar koji zapovjedi Mojsije za svjedočanstvo njima."
I kaže - λέγει (grč. legō) - Prezent indikativ aktivni (historijski prezent). Prikazuje radnju živopisnom, kao da se događa upravo sada. Teološki, naglašava autoritet Isusove riječi koja slijedi.
Pazi - Ὅρα (grč. horaō) - Imperativ prezenta aktivnog. Doslovno znači 'gledaj', ali ovdje služi kao snažno upozorenje. Isus zahtijeva potpunu pažnju i ozbiljnost u očuvanju takozvane 'mesijanske tajne'.
Nikome - μηδενὶ (grč. mēdeis) - Zamjenica u dativu. Naglašava apsolutnu zabranu širenja vijesti o čudu kako bi se izbjeglo krivo, političko shvaćanje Njegovog mesijanstva prije vremena.
Kažeš - εἴπῃς (grč. eipon) - Konjunktiv aorista aktivnog (od glagola legō/phēmi). U grčkom jeziku kombinacija negacije i konjunktiva aorista izražava strogu zabranu, odnosno naredbu da se određena radnja uopće ne započinje.
Idi - ὕπαγε (grč. hypagō) - Imperativ prezenta aktivnog. Označava hitnost i promptno udaljavanje s mjesta događaja. Ozdravljenik ne smije gubiti vrijeme, već mora ispuniti svoju zakonsku dužnost.
Samoga sebe - σεαυτὸν (grč. seauton) - Povratna zamjenica u akuzativu koja stavlja naglasak na osobu i osobno svjedočanstvo vlastitog promijenjenog stanja.
Pokaži - δεῖξον (grč. deiknymi) - Imperativ aorista aktivnog. Označava jednokratan, jasan i odlučan čin kojim izliječeni gubavac podastire fizički dokaz svog čudesnog ozdravljenja nadležnim vlastima.
Svećeniku - τῷ ἱερεῖ (grč. to hierei) - Imenica u dativu. Svećenik je bio jedini službeni i zakonski dijagnostičar prema Levitskom zakoniku (Lev 14). Isus ovime pokazuje podložnost Mojsijevom zakonu i poštovanje prema propisima svoga vremena.
I prinesi - καὶ προσένεγκον (grč. kai prospherō) - Imperativ aorista aktivnog. Radi se o specifično kultnom, žrtvenom terminu koji se koristio u kontekstu hramskog bogoslužja.
Dar - τὸ δῶρον (grč. to dōron) - Imenica u akuzativu. Odnosi se na žrtvu očišćenja (dvije ptice, janje, ulje i brašno) propisanu Zakonom, čime Isus potvrđuje kontinuitet Božjeg objavljenog Zakona.
Za svjedočanstvo - εἰς μαρτύριον (grč. eis martyrion) - Prijedlog 'eis' s akuzativom izražava svrhu. Ovo je ključni teološki pojam stiha. Izlječenje gube, koja se smatrala kaznom od Boga, neosporan je dokaz božanskog zahvata i legitimacije onoga tko je čudo izveo.
Njima - αὐτοῖς (grč. autos) - Pokazna zamjenica u dativu. Odnosi se na religijske vođe (svećenike) i narod. Ovo svjedočanstvo ima dvostruku ulogu: bit će dokaz koji ih poziva na vjeru u Isusov identitet, ali će biti i svjedočanstvo koje će ih osuđivati na sudu ukoliko ga namjerno odbace.
Ovaj stih (smješten neposredno nakon ozdravljenja gubavca) savršeno sažima naizgledni paradoks ranog Isusovog djelovanja: Njegovu nadmoćnu, božansku moć i istovremeno duboko poštovanje prema Mojsijevom zakonu. Strogom naredbom o šutnji (takozvana 'mesijanska tajna'), Isus namjerno pokušava spriječiti senzacionalističko i političko shvaćanje Njegovog poslanja od strane mnoštva, usmjeravajući pažnju s puke fascinacije čudima na istinsko, duhovno otkupljenje i križ.
S druge strane, izravnim upućivanjem izliječenog čovjeka svećeniku uz obavezu prinošenja propisanog dara, Isus praktično dokazuje da nije došao ukinuti Zakon, nego ga ispuniti. To 'svjedočanstvo njima' (svećenicima i javnosti) funkcionira kao neoboriv dokaz Isusovog mesijanskog autoriteta, budući da se guba u to vrijeme smatrala neizlječivim stanjem čije je iscjeljenje bilo rezervirano isključivo za Boga. Time Isus suptilno, ali moćno stavlja religijske vođe pred konačnu odluku: priznati Njegov božanski identitet koji se očituje kroz opipljiva djela ili biti osuđeni vlastitim Zakonom i svjedočanstvom kojeg su odbacili.