A Isus mu reče: "Čuvaj se da ne kažeš nijednu riječ nikome, već se idi pokazati svećeniku i ponuditi milodar koji je Mojsije propisao; oni će imati jedno svjedočenje."
A Isus mu reče: "Čuvaj se da ne kažeš nijednu riječ nikome, već se idi pokazati svećeniku i ponuditi milodar koji je Mojsije propisao; oni će imati jedno svjedočenje."
Isus ulažaše u Kafarnaum kad jedan stotnik priđe k Njemu i zamoli Ga
ovim riječima: „Gospodine, moj je sluga u kući, leži obolio od oduzetosti i strahovito pati.”
Isus mu reče: "Ja ću ići izliječiti ga." Ali stotnik preuze:
Gospodine, ja nisam dostojan da tu uđeš pod moj krov: reci samo jednu riječ i moj će sluga biti zdrav.
ovim riječima: „Gospodine, moj je sluga u kući, leži obolio od oduzetosti i strahovito pati.”
I govoreći: Gospode! sluga moj leži doma uzet, i muči se vrlo.
καὶ λέγων· κύριε, ὁ παῖς μου βέβληται ἐν τῇ οἰκίᾳ παραλυτικὸς δεινῶς βασανιζόμενος.
kai legōn kurie ho pais mou beblētai en tēa oikia paralutikos deinōs basanizomenos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i govoreći: Gospodine, sluga moj bačen je u kući uzet, strašno mučen."
καὶ λέγων (i govoreći): Grčki: καὶ λέγων (kai legōn). 'λέγων' je particip prezenta aktivnog glagola λέγω (govoriti). Označava radnju koja se odvija istovremeno s glavnim glagolom, naglašavajući kontinuitet obraćanja.
Κύριε (Gospodine): Grčki: Κύριε (Kyrie). Vokativ imenice κύριος (kyrios). U ovom kontekstu može značiti obično poštovanje ('gospodaru'), ali u Novom zavjetu ova riječ često nosi snažniji teološki prizvuk prepoznavanja Isusovog božanskog autoriteta.
ὁ παῖς μου (sluga/dječak moj): Grčki: ὁ παῖς μου (ho pais mou). Riječ 'παῖς' (pais) može značiti 'dječak', 'sin' ili 'sluga'. S obzirom na to da je riječ o stotniku, najvjerojatnije se radi o osobnom slugu ili mladom pomoćniku do kojeg mu je duboko stalo, što odražava veliku empatiju.
βέβληται (bačen je / leži): Grčki: βέβληται (beblētai). Glagol βάλλω (ballō - baciti), ovdje se nalazi u perfektu pasivnom indikativa. Perfekt označava prošlu radnju s trajnim stanjem u sadašnjosti. Doslovno 'je bačen', što znači da je prikovan za krevet i potpuno bespomoćan.
ἐν τῇ οἰκίᾳ (u kući): Grčki: ἐν τῇ οἰκίᾳ (en tē oikia). Označava lokaciju bolesnika. Sluga je nepokretan u kući, što otvara put stotnikovoj vjeri da Isus ne mora biti fizički prisutan kako bi ga iscijelio.
παραλυτικός (uzet / paraliziran): Grčki: παραλυτικός (paralytikos). Pridjev koji točno dijagnosticira stanje sluge: gubitak mogućnosti pokreta, što objašnjava pasivno stanje ležanja.
δεινῶς βασανιζόμενος (strašno mučen): Grčki: δεινῶς βασανιζόμενος (deinōs basanizomenos). 'δεινῶς' je prilog (strašno, užasno), a 'βασανιζόμενος' je particip prezenta pasivnog glagola βασανίζω (mučiti). Korijen riječi povezuje se s teškim tjelesnim mukama. Ovo pokazuje da uzetost nije bila samo nepokretnost, već je bila popraćena strašnim bolovima (poput grčeva).
Ovaj stih (Matej 8:6) oslikava snažan i potresan prizor u kojem rimski stotnik, predstavnik okupatorske vojske, prilazi Isusu s dubokom poniznošću i empatijom prema patnji svoga sluge. Korištenje perfekta pasivnog ('bačen je') i riječi koje opisuju stravičnu muku naglašavaju potpunu ljudsku nemoć pred razornom snagom bolesti.
Teološki gledano, stih služi kao temelj za jedno od najvažnijih učenja o vjeri u evanđeljima. Priznanjem Kristovog autoriteta nad bolešću na daljinu, stotnik nadilazi granice prostora i etničke pripadnosti. Time se demonstrira univerzalnost Božje milosti i suverenitet Isusove Riječi koja oslobađa od najtežih ljudskih patnji.