Kad bijaše stigao na drugu stranu, u gadarski kraj, dođoše Mu u susret dvojica opsjednutih koji su izišli iz grobnica, toliko opasni da se nitko nije usuđivao prolaziti tim putem ondje.
Kad bijaše stigao na drugu stranu, u gadarski kraj, dođoše Mu u susret dvojica opsjednutih koji su izišli iz grobnica, toliko opasni da se nitko nije usuđivao prolaziti tim putem ondje.
I evo ih kako stadoše vikati: "U što se Ti miješaš, Sine Božji? Jesi li došao mučiti nas prije vremena?"
A nešto dalje odatle bijaše jedno veliko krdo svinja na ispaši.
Zlodusi preklinjahu Isusa, govoreći: "Ako nas tjeraš, pošalji nas u krdo svinja."
On im reče: "Idite!" Oni iziđoše i uđoše u svinje; i cijelo se krdo sunovrati s visine nagiba u more, i izgiboše u vodi.
A nešto dalje odatle bijaše jedno veliko krdo svinja na ispaši.
A daleko od njih pasijaše veliki krd svinja.
ἦν δὲ μακρὰν ἀπ᾽ αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν βοσκομένη.
ēn de makran ap᾽ autōn agelē choirōn pollōn boskomenē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"bijaše pak daleko od njih krdo svinja mnogih pasući."
ἦν (bijaše) - grč. ἦν (ēn): Glagol "biti" (εἰμί) u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Označava trajno stanje u prošlosti i daje vremenski okvir scene. δὲ (pak) - grč. δὲ (de): Čestica/veznik koji se koristi za nadovezivanje ili blagi kontrast u pripovijedanju, povezujući ovu rečenicu s prethodnim događajima. μακρὰν (daleko) - grč. μακρὰν (makran): Prilog (izveden iz pridjeva μακρός). Naglašava fizičku distancu između Isusa s opsjednutima i samog krda, što objašnjava zašto demoni kasnije moraju tražiti dopuštenje da odu do njih. ἀπʼ αὐτῶν (od njih) - grč. ἀπʼ αὐτῶν (ap' autōn): Prijedlog ἀπό (od) s genitivom zamjenice αὐτός (oni). Odnosi se na Isusa, učenike i opsjednute ljude. ἀγέλη (krdo) - grč. ἀγέλη (agelē): Imenica u nominativu jednine. Označava organiziranu skupinu životinja koje se drže zajedno. χοίρων (svinja) - grč. χοίρων (choirōn): Imenica u genitivu množine (od χοῖρος - svinja). Svinje su prema Mojsijevom zakonu bile nečiste životinje, pa njihova prisutnost jasno locira radnju u poganski kraj (Dekapolis/Gadara). πολλῶν (mnogih) - grč. πολλῶν (pollōn): Pridjev u genitivu množine (od πολύς - mnogi). Naglašava veličinu krda (paralelni tekst u Marku spominje oko dvije tisuće), što ukazuje na snagu i brojnost demona, ali i na razmjer nadolazećeg ekonomskog gubitka. βοσκομένη (pasući) - grč. βοσκομένη (boskomenē): Particip prezenta srednjeg/pasivnog glasa (od βόσκω - hraniti, napasati). Oslikava mirnu, trajnu radnju hranjenja koja stvara oštar kontrast sa skorim nasilnim i kaotičnim uništenjem krda.
Ovaj stih (Matej 8,30) postavlja ključnu scenografiju za jedan od najpoznatijih Isusovih egzorcizama. Spominjanje velikog krda svinja čitatelju prvog stoljeća odmah signalizira pogansko okruženje, s obzirom na to da su svinje Židovima bile obredno nečiste životinje. Miran prizor krda koje pase u daljini namjerno je suprotstavljen divljoj prirodi opsjednutih ljudi i nadolazećem kaosu.
Teološki, ovaj detalj služi kao uvod u dramatičan rasplet u kojem demoni priznaju Isusov autoritet tražeći dopuštenje da uđu u svinje. Uništenje krda koje slijedi demonstrira razornu prirodu zla u kontrastu s Isusovom misijom obnove ljudskog života, dok istovremeno naglašava visoku materijalnu cijenu koja će lokalno stanovništvo na kraju navesti da odbaci Isusa usprkos očitom čudu ozdravljenja.