I kaže im: "Zašto ste strašljivi, malovjerni?" Tada ustade, zaprijeti vjetrovima i moru, i nasta utiha velika.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I kaže im: "Zašto ste strašljivi, malovjerni?" Tada ustade, zaprijeti vjetrovima i moru, i nasta utiha velika.
A ljudi se začudiše govoreći: "Kakav je Ovaj da Mu se i vjetrovi i more pokoravaju?"
I kada On dođe na drugu stranu, u kraj gadarski, susretoše Ga dvojica opsjednutih koji izlažahu iz grobnica, veoma žestoki, tako da nitko nije mogao proći onim putem.
I gle, povikaše govoreći: "Što mi imamo s Tobom, Sine Božji? Zar si došao ovamo prije vremena mučiti nas?"
A daleko od njih bijaše veliko krdo svinja koje je paslo.
I kada On dođe na drugu stranu, u kraj gadarski, susretoše Ga dvojica opsjednutih koji izlažahu iz grobnica, veoma žestoki, tako da nitko nije mogao proći onim putem.
A kad dođe na onu stranu u zemlju Gergesinsku, sretoše ga dva bijesna, koji izlaze iz grobova, tako zla da ne mogaše niko proći putem onijem.
Καὶ ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης.
Kai elthontos autou eis to peran eis tēn chōran tōn Gadarēnōn hupēntēsan autō duo daimonizomenoi ek tōn mnēmeiōn exerchomenoi chalepoi lian hōste mē ischuein tina parelthein dia tēs hodou ekeinēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I došavšega njega na drugu stranu u kraj Gadarenaca susretoše njemu dva opsjednuta iz grobnica izlazeći, žestoki veoma, tako da ne moći ikoga proći kroz put onaj."
1. došavšega njega Izvornik: ἐλθόντος αὐτοῦ [elthontos autou] Gramatika: Konstrukcija genitiva apsolutnog (particip aorista aktiva i osobna zamjenica u genitivu jednine muškog roda). Služi kao vremenska zavisna rečenica odvojena od glavnog subjekta: 'kad je on došao'. Značenje: Ovim gramatičkim prijelazom označava se stupanje na novo, pogansko tlo, gdje Isus odmah nakon pobjede nad silama prirode ulazi u izravan sukob s duhovnim silama zla.
2. na drugu stranu Izvornik: εἰς τὸ πέραν [eis to peran] Gramatika: Prijedlog s akuzativom smjera uz poimeničeni prilog 'peran' (preko, s one strane) i određeni član u srednjem rodu. Značenje: Označava istočnu obalu Galilejskog mora, područje Dekapolisa koje je bilo pretežno naseljeno poganima, čime se naviješta širenje Isusova djelovanja izvan granica Izraela.
3. opsjednuta Izvornik: δαιμονιζόμενοι [daimonizomenoi] Gramatika: Glagolski pridjev (particip) prezenta pasiva/medija u nominativu množine muškog roda. Prezent naglašava trajno stanje pod vlašću demona. Značenje: Izraz opisuje ljude čijom osobnošću i tijelom upravljaju nečiste sile, oduzimajući im slobodu i dostojanstvo.
4. iz grobnica izlazeći Izvornik: ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι [ek tōn mnēmeiōn exerchomenoi] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom množine (izlazak iz unutrašnjosti) i particip prezenta medija/pasiva u nominativu množine muškog roda. Značenje: Boravak u grobnicama, mjestu smrti i najstrože obredne nečistoće u židovstvu, slikovito pokazuje da sile zla čovjeka odvode u izolaciju i carstvo smrti još za života.
5. žestoki veoma Izvornik: χαλεποὶ λίαν [chalepoi lian] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda pojačan prilogom 'lian' (veoma, iznimno). Značenje: Pridjev označava nešto teško, surovo, divlje i opasno; oslikava razornu agresivnost demonskog djelovanja koje ugrožava čitavu zajednicu.
6. tako da ne moći ikoga proći Izvornik: ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν [hōste mē ischuein tina parelthein] Gramatika: Posljedična konstrukcija veznika 'hōste' s akuzativom ('tina' - ikoga) i infinitivom prezenta ('ischuein' - imati snage, moći) te infinitivom aorista ('parelthein' - proći). Značenje: Naglašava potpunu ljudsku nemoć pred silama zla: put je blokiran i nijedan čovjek nema snage (ischyō) svladati tu prepreku osim Isusa koji upravo tim putem prolazi. Imena: - Gadarenci [Γαδαρηνοί (od Γάδαρα, heb./aram. גָּדֵר Gader) / Gadarēnoi] (narod) Znači: Stanovnici Gadare; ime grada potječe od semitskog korijena koji znači 'zid', 'ograda' ili 'utvrda'. Tvorba: Izvedeno iz imena helenističkog grada Gadare (u Dekapolisu, jugoistočno od Galilejskog mora), čije ime dolazi od sjeverozapadnosemitskog korijena g-d-r ('ograditi', 'zidom utvrditi'). U 'hrv_tekst' stoji posvojni pridjev 'gadarski kraj', pa je oblik imena naroda u nominativu prilagođen prema grčkom izvorniku.
Stih iz Mateja 8:28 opisuje Isusov dolazak na poganski teritorij Gadarenaca, gdje se suočava s ekstremnim slučajem duhovne tame i destrukcije. Dvojica opsjednutih muškaraca žive u grobnicama, na mjestu koje predstavlja potpunu ritualnu nečistoću i smrt, što zorno oslikava razorno djelovanje zla na ljudsko dostojanstvo. Njihova je agresija paralizirala lokalnu zajednicu, prekinuvši komunikaciju i kretanje tim putem, čime se naglašava da nikakva ljudska snaga ne može ukrotiti sile tame.
Ovaj prizor teološki funkcionira kao dramatičan uvod u očitovanje Isusove kozmičke i suverene vlasti. Krist ne oklijeva ući u 'nečisti' svijet niti ustuknuti pred najmračnijim silama. Sam njegov dolazak izaziva uzbunu u demonskom svijetu, demonstrirajući da Božja prisutnost donosi oslobođenje, lomi barijere zla i uspostavlja red tamo gdje vlada kaos potpunog beznađa.