I gle, potres velik nasta na moru tako da su lađu prekrivali valovi; a On spavaše.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I gle, potres velik nasta na moru tako da su lađu prekrivali valovi; a On spavaše.
I pristupiše te Ga probudiše govoreći: "Gospodine, spasi, propadamo!"
I kaže im: "Zašto ste strašljivi, malovjerni?" Tada ustade, zaprijeti vjetrovima i moru, i nasta utiha velika.
A ljudi se začudiše govoreći: "Kakav je Ovaj da Mu se i vjetrovi i more pokoravaju?"
I kada On dođe na drugu stranu, u kraj gadarski, susretoše Ga dvojica opsjednutih koji izlažahu iz grobnica, veoma žestoki, tako da nitko nije mogao proći onim putem.
I kaže im: "Zašto ste strašljivi, malovjerni?" Tada ustade, zaprijeti vjetrovima i moru, i nasta utiha velika.
I reče im: zašto ste strašljivi, malovjerni? Tada ustavši zaprijeti vjetrovima i moru, i postade tišina velika.
καὶ λέγει αὐτοῖς· τί δειλοί ἐστε, ὀλιγόπιστοι; τότε ἐγερθεὶς ἐπετίμησεν τοῖς ἀνέμοις καὶ τῇ θαλάσσῃ, καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη.¶
kai legei autois ti deiloi este oligopistoi tote egertheis epetimēsen tois anemois kai tēa thalassē kai egeneto galēnē megalē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I govori njima: Zašto strašljivi jeste, malovjerni? Tada ustavši zaprijeti vjetrovima i moru, i postade utiha velika."
1. govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva, indikativ, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjedačkom (historijskom) prezentu kojim evanđelist postiže živost i dramatičnost prizora. Značenje: Isus najprije odgovara riječju učenicima dok još bjesni oluja, čime pokazuje svoj potpuni mir i suverenitet prije nego što uopće utiša prirodne sile.
2. strašljivi Izvornik: δειλοί [deiloi] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda, u službi imenskog dijela predikata. Značenje: Označava kukavičluk ili paralizirajući strah pred opasnošću koji proizlazi iz nedostatka pouzdanja u Božju prisutnost, za razliku od zdravog strahopoštovanja.
3. malovjerni Izvornik: ὀλιγόπιστοι [oligopistoi] Gramatika: Pridjev u vokativu množine muškog roda, složenica od 'oligos' (malen, sitan) i 'pistis' (vjera, povjerenje). Značenje: Matejev omiljeni izraz za učenike: oni nisu potpuni nevjernici (jer su ipak došli Isusu i zazvali ga), ali im je vjera prekratka i preslaba da bi se pouzdali u njega dok spava.
4. ustavši Izvornik: ἐγερθεὶς [egertheis] Gramatika: Glagolski pridjev (particip) aorista u pasivu s aktivnim/medijalnim značenjem ('podigavši se', 'ustavši'), nominativ jednine muškog roda. Značenje: Isti korijen kao i u prethodnom stihu ('probudiše'), čime se naglašava prelazak iz prividne pasivnosti sna u božansku akciju.
5. zaprijeti Izvornik: ἐπετίμησεν [epetimēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, indikativ, 3. lice jednine, koji traži dopunu u dativu (vjetrovima i moru). Značenje: Tehnički biblijski izraz za božanski prijekor i ukroćivanje demonskih sila te primordijalnih voda kaosa (u grčkom prijevodu Staroga zavjeta Bog tako kori Crveno more u Psalmu 106,9).
6. utiha velika Izvornik: γαλήνη μεγάλη [galēnē megalē] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu jednine ženskog roda kao subjekt glagola 'postade' (egeneto). Značenje: Snažan kontrast 'velikom potresu' (seismos megas) iz 24. stiha: na Isusovu riječ kaos trenutačno prelazi u savršeni, nadnaravni mir koji svjedoči o prisutnosti Stvoritelja.
Ovaj stih (Matej 8,26) donosi snažnu kristološku poruku o Isusovom božanskom identitetu i suverenitetu. Njegov ukor oluji, izražen rječnikom koji se obično koristi za izgon demona, pokazuje da On vlada ne samo duhovnim svijetom, već i najrazornijim silama prirode i kaosa. Trenutna 'velika tišina' koja zamjenjuje oluju nepobitan je dokaz te moći koji učenike ostavlja u strahopoštovanju.
Istovremeno, stih nosi duboku pouku o učeništvu i vjeri. Nazivajući učenike 'malovjernima', Isus ih ne odbacuje, već kudi njihovu sklonost da dopuste strahu (kukavičluku) da nadvlada povjerenje u Njegovu prisutnost. Njegovo buđenje i smirivanje mora ne rješava samo vanjsku fizičku opasnost, nego prvenstveno smiruje unutarnju oluju tjeskobe u njihovim srcima, pozivajući ih na dublju, nepokolebljivu vjeru.