Kad evo, na moru se zbi velika oluja, takva da barka bi sva prekrivena valovima. On, međutim, spavaše.
Kad evo, na moru se zbi velika oluja, takva da barka bi sva prekrivena valovima. On, međutim, spavaše.
Oni se približiše i probudiše Ga govoreći: "Gospodine, u pomoć! Propadosmo!"
On im reče: "Zašto se bojite, malovjerni?" Tada ustade, zaprijeti vjetrovima i moru, i nastade velika tišina.
Ljudi se začudiše i rekoše: "Tko li je ovaj da bi Mu se čak vjetrovi i more pokorili!"
Kad bijaše stigao na drugu stranu, u gadarski kraj, dođoše Mu u susret dvojica opsjednutih koji su izišli iz grobnica, toliko opasni da se nitko nije usuđivao prolaziti tim putem ondje.
On im reče: "Zašto se bojite, malovjerni?" Tada ustade, zaprijeti vjetrovima i moru, i nastade velika tišina.
I reče im: zašto ste strašljivi, malovjerni? Tada ustavši zaprijeti vjetrovima i moru, i postade tišina velika.
καὶ λέγει αὐτοῖς· τί δειλοί ἐστε, ὀλιγόπιστοι; τότε ἐγερθεὶς ἐπετίμησεν τοῖς ἀνέμοις καὶ τῇ θαλάσσῃ, καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη.¶
kai legei autois ti deiloi este oligopistoi tote egertheis epetimēsen tois anemois kai tēa thalassē kai egeneto galēnē megalē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I govori njima: Zašto plašljivi ste, malovjerni? Tada ustavši zaprijeti vjetrovima i moru, i nastade tišina velika."
λέγει (govori) - grč. λέγει (legei): Prezent aktivni indikativ, treće lice jednine. Korištenje takozvanog historijskog prezenta u grčkom jeziku čini radnju živom i neposrednom pred očima čitatelja.
δειλοί (plašljivi) - grč. δειλοί (deiloi): Pridjev u nominativu množine. Označava kukavičluk, strah koji paralizira i manjak hrabrosti u opasnosti. Teološki, ovaj izraz ukazuje na strah koji proizlazi iz nedostatka pouzdanja i povjerenja u Boga.
ὀλιγόπιστοι (malovjerni) - grč. ὀλιγόπιστοι (oligopistoi): Složenica od 'oligos' (malo) i 'pistis' (vjera). Isus ovaj izraz često koristi za učenike (osobito u Matejevom evanđelju) kada njihovo pouzdanje zakaže pred teškoćama. On ne označava potpunu nevjeru (apistia), nego nedovoljnu, nezrelu vjeru koja posustaje pred izazovima svijeta.
ἐγερθεὶς (ustavši) - grč. ἐγερθεὶς (egertheis): Aorist pasivni particip (s medijalnim značenjem ustajanja ili buđenja) glagola ἐγείρω (egeirō). Značajno je da se isti glagolni korijen kasnije koristi za Isusovo uskrsnuće, čime se i ovdje suptilno sugerira prijelaz iz 'sna' i prividne odsutnosti u moćnu, spasonosnu prisutnost.
ἐπετίμησεν (zaprijeti) - grč. ἐπετίμησεν (epetimēsen): Aorist aktivni indikativ glagola ἐπιτιμάω (epitimaō), što znači ukoriti ili strogo zaprijetiti. Istu riječ Isus koristi prilikom egzorcizama za ukoravanje zlih duhova. To ukazuje na Njegov božanski autoritet nad stvorenjem i silama kaosa (more je u starozavjetnoj misli često simboliziralo sile kaosa i smrti).
γαλήνη μεγάλη (tišina velika) - grč. γαλήνη μεγάλη (galēnē megalē): Imenica i pridjev u nominativu jednine. Prethodno u izvještaju (Mt 8,24) spominje se 'velika oluja/potres' (seismos megas). Odgovor na tu veliku oluju je Isusova riječ koja donosi 'veliku tišinu', pokazujući Njegovu potpunu i trenutnu kontrolu nad prirodom.
Ovaj stih (Matej 8,26) donosi snažnu kristološku poruku o Isusovom božanskom identitetu i suverenitetu. Njegov ukor oluji, izražen rječnikom koji se obično koristi za izgon demona, pokazuje da On vlada ne samo duhovnim svijetom, već i najrazornijim silama prirode i kaosa. Trenutna 'velika tišina' koja zamjenjuje oluju nepobitan je dokaz te moći koji učenike ostavlja u strahopoštovanju.
Istovremeno, stih nosi duboku pouku o učeništvu i vjeri. Nazivajući učenike 'malovjernima', Isus ih ne odbacuje, već kudi njihovu sklonost da dopuste strahu (kukavičluku) da nadvlada povjerenje u Njegovu prisutnost. Njegovo buđenje i smirivanje mora ne rješava samo vanjsku fizičku opasnost, nego prvenstveno smiruje unutarnju oluju tjeskobe u njihovim srcima, pozivajući ih na dublju, nepokolebljivu vjeru.