Ali, Isus mu reče: "Slijedi Me i ostavi mrtvima ukopavati svoje mrtve."
Ali, Isus mu reče: "Slijedi Me i ostavi mrtvima ukopavati svoje mrtve."
On se uspne u barku, a Njegovi Ga učenici slijediše.
Kad evo, na moru se zbi velika oluja, takva da barka bi sva prekrivena valovima. On, međutim, spavaše.
Oni se približiše i probudiše Ga govoreći: "Gospodine, u pomoć! Propadosmo!"
On im reče: "Zašto se bojite, malovjerni?" Tada ustade, zaprijeti vjetrovima i moru, i nastade velika tišina.
Kad evo, na moru se zbi velika oluja, takva da barka bi sva prekrivena valovima. On, međutim, spavaše.
I gle, oluja velika postade na moru da se lađa pokri valovima; a on spavaše.
καὶ ἰδοὺ σεισμὸς μέγας ἐγένετο ἐν τῇ θαλάσσῃ ὥστε τὸ πλοῖον καλύπτεσθαι ὑπὸ τῶν κυμάτων· αὐτὸς δὲ ἐκάθευδεν.
kai idou seismos megas egeneto en tēa thalassē hōste to ploion kaluptesthai hupo tōn kumatōn autos de ekatheuden
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle potres velik zbi se u moru, tako da se brod prekrivaše od valova, on pak spavaše."
I (καὶ - kai) / gle (ἰδοὺ - idou): Uvode iznenadni događaj, privlačeći čitateljevu pažnju.
potres (σεισμὸς - seismos): Imenica muškog roda. Doslovno 'potres' ili 'snažno drmanje'. Za razliku od Marka i Luke koji koriste riječ za oluju (lailaps), Matej ovdje koristi 'seismos'. Teološki, to je riječ koja se u Bibliji često povezuje s apokaliptičnim događajima, teofanijom i božanskom intervencijom, ukazujući na to da događaj nadilazi običnu prirodnu nepogodu.
velik (μέγας - megas): Pridjev koji naglašava neobičnu i zastrašujuću snagu oluje, toliko moćnu da prestraši iskusne ribare.
zbi se (ἐγένετο - egeneto): Aorist, indikativ, deponentni glagol (od ginomai - postati, dogoditi se, zbiti se). Aorist ukazuje na iznenadan početak radnje.
u moru (ἐν τῇ θαλάσσῃ - en tē thalassē): 'Thalassē' je u dativu. More u biblijskoj i drevnoj bliskoistočnoj tradiciji često simbolizira mjesto kaosa, zla, smrti i demonskih sila koje prijete redu Božjeg stvaranja.
tako da (ὥστε - hōste): Veznik koji izražava posljedicu ili rezultat snažnog potresa.
brod (τὸ πλοῖον - to ploion): Imenica srednjeg roda. Mali ribarski brod. U kasnijoj kršćanskoj interpretaciji 'Petrova lađa' postaje snažan simbol same Crkve koja prolazi kroz progonstva i oluje ovoga svijeta.
se prekrivaše (καλύπτεσθαι - kalyptesthai): Prezent, infinitiv pasivni (od kalyptō - pokriti, sakriti). Upotreba prezenta ukazuje na trajnu i ponavljajuću radnju - valovi su konstantno udarali i preplavljivali brodić, držeći ga na samom rubu potonuća.
od valova (ὑπὸ τῶν κυμάτων - hypo tōn kymatōn): 'Kymatōn' je genitiv množine (od kyma - val). Označava izvor pasivne radnje, odnosno fizičku silu koja potapa brod.
on pak (αὐτὸς δὲ - autos de): Kontrastna konstrukcija ('de' je veznik suprotnosti). Oštro suprotstavlja Isusovu situaciju i ponašanje s kaosom oko njega i panikom učenika.
spavaše (ἐκάθευδεν - ekatheuden): Imperfekt, indikativ aktivni (od katheudō - spavati). Imperfekt označava kontinuiranu radnju u prošlosti - Isus je mirno i neprekidno spavao usred oluje. Teološki, Isusov san predstavlja vrhunsko očitovanje Njegovog suverenog povjerenja u Boga Oca, Njegovog potpunog mira i Njegove božanske vlasti nad silama prirode i kaosa.
Ovaj stih iz Mateja 8:24 donosi snažan teološki kontrast između razornog kaosa i savršenog božanskog mira. Korištenjem riječi 'seismos' (potres), Matej ne opisuje samo običnu oluju, već događaj apokaliptičnog razmjera koji simbolizira sile zla i smrti koje se iznenada podižu protiv Isusa i Njegovih učenika.
S druge strane, Isusov kontinuirani san (izražen imperfektom) usred potapanja broda demonstrira Njegov suveren mir i povjerenje u Oca. On nije uznemiren silama kaosa jer ima punu vlast nad njima. Ovaj prizor ohrabruje rane kršćane da, unatoč nevoljama i progonstvima u svijetu, mogu imati mir jer je Onaj koji gospodari kreacijom uvijek prisutan s njima u njihovoj životnoj lađi.