A ljudi se začudiše govoreći: "Kakav je Ovaj da Mu se i vjetrovi i more pokoravaju?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ljudi se začudiše govoreći: "Kakav je Ovaj da Mu se i vjetrovi i more pokoravaju?"
I kada On dođe na drugu stranu, u kraj gadarski, susretoše Ga dvojica opsjednutih koji izlažahu iz grobnica, veoma žestoki, tako da nitko nije mogao proći onim putem.
I gle, povikaše govoreći: "Što mi imamo s Tobom, Sine Božji? Zar si došao ovamo prije vremena mučiti nas?"
A daleko od njih bijaše veliko krdo svinja koje je paslo.
A demoni Ga moljahu govoreći: "Ako nas izgoniš, pošalji nas u krdo svinja."
I gle, povikaše govoreći: "Što mi imamo s Tobom, Sine Božji? Zar si došao ovamo prije vremena mučiti nas?"
I gle, povikaše: što je tebi do nas, Isuse, sine Božij? zar si došao amo prije vremena da mučiš nas?
καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί Ἰησοῦ, υἱὲ τοῦ θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;
kai idou ekraxan legontes ti hēmin kai soi Iēsou huie tou theou ēlthes hōde pro kairou basanisai hēmas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle povikaše govoreći: što nama i tebi Sine Božji? Dođe ovdje prije vremena mučiti nas?"
1. povikaše Izvornik: ἔκραξαν [ekraxan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Označava naglu, snažnu i dovršenu radnju glasnog krika ili urlika. Značenje: Glagol opisuje prodoran, neartikuliran vrisak koji odražava užas i nemoć nečistih duhova u susretu s Isusovom božanskom prisutnošću.
2. što nama i tebi Izvornik: τί ἡμῖν καὶ σοί [ti hēmin kai soi] Gramatika: Upitna zamjenica u nominativu jednine srednjeg roda praćena osobnim zamjenicama u dativu posvojnom ili dativu odnosa, bez glagola (elipsa). Doslovno: 'Što je zajedničko nama i tebi?' Značenje: Doslovni prijenos poznatog semitskog idioma (heb. mah-li valakh) kojim se izražava odbijanje tuđeg uplitanja i naglašava potpuna nespojivost između dviju strana.
3. Sine Božji Izvornik: υἱὲ τοῦ θεοῦ [huie tou theou] Gramatika: Imenica u vokativu jednine muškog roda praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom koji naglašava jedinstvenost Božju. Značenje: Dok ljudi još pitaju tko je Isus (usp. Mt 8,27), demoni iz duhovnog svijeta odmah prepoznaju njegov pravi mesijanski i božanski identitet, ali to izgovaraju u strahu, a ne u vjeri.
4. prije vremena Izvornik: πρὸ καιροῦ [pro kairou] Gramatika: Prijedlog s imenicom u genitivu jednine muškog roda bez člana. Imenica označava točno određeni, presudni trenutak, a ne puki tijek vremena. Značenje: Demoni znaju da Bog ima utvrđeni eshatološki čas konačnog suda (kairos) i shvaćaju da Isusov dolazak već sada zadire u njihovu privremenu vlast prije tog završnog obračuna.
5. mučiti Izvornik: βασανίσαι [basanisai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog u službi izražavanja namjere (finalni infinitiv) uz glagol kretanja 'dođe'. Aorist stavlja naglasak na sam čin kažnjavanja kao cjelinu. Značenje: Izvorno označava provjeravanje kovine kamenom kušnje, a ovdje se odnosi na sudsku torturu i eshatološku kaznu koja čeka zle sile u bezdanu.
Ovaj stih (Matej 8:29) snažno naglašava Isusov apsolutni autoritet nad duhovnim svijetom. Zli duhovi ne samo da prepoznaju tko je Isus ('Sin Božji'), već drhte pred njegovom moći, potpuno svjesni da On ima suverenu vlast nad njihovom konačnom sudbinom. Njihovo očajničko pitanje 'Što mi imamo s tobom?' otkriva temeljnu nespojivost i radikalan sukob između vladavine tame i Kraljevstva Božjeg.
Nadalje, spominjanje dolaska 'prije vremena' (pro kairou) duboko je teološki znakovito. Ono ukazuje na to da Isusova prisutnost već sada, tijekom Njegove zemaljske službe, započinje eshatološki sud. Njegovim dolaskom vladavina tame počinje propadati i gubiti svoju vlast. Iako konačni, odlučujući trenutak suda (kairos) tek predstoji na kraju vremenâ, Isusova pobjeda nad zlom već je aktivna i lomi sile tame.