Jedan se pismoznanac približi i reče Mu: "Učitelju, ja ću Te slijediti svuda kamo ideš."
Jedan se pismoznanac približi i reče Mu: "Učitelju, ja ću Te slijediti svuda kamo ideš."
Isus mu reče: "Lisice imaju jazbinu, a ptice nebeske gnijezda: Sin Čovječji, On, nema gdje nasloniti glavu Svoju."
Jedan Mu drugi učenik reče: "Gospodine, dopusti mi najprije otići ukopati svog oca."
Ali, Isus mu reče: "Slijedi Me i ostavi mrtvima ukopavati svoje mrtve."
On se uspne u barku, a Njegovi Ga učenici slijediše.
Jedan Mu drugi učenik reče: "Gospodine, dopusti mi najprije otići ukopati svog oca."
A drugi od učenika njegovijeh reče mu: Gospode! dopusti mi najprije da idem da ukopam oca svojega.
Ἕτερος δὲ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶπεν αὐτῷ· κύριε, ἐπίτρεψόν μοι πρῶτον ἀπελθεῖν καὶ θάψαι τὸν πατέρα μου.¶
Heteros de tōn mathētōn autou eipen autō kurie epitrepson moi prōton apelthein kai thapsai ton patera mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Drugi pak od učenika reče njemu: Gospodine, dopusti mi najprije otići i pokopati oca moga."
Drugi - ἕτερος (heteros) Gramatika: Pridjev u nominativu, jednina, muški rod. Često označava 'drugoga iste ili različite vrste', u Novom zavjetu najčešće jednostavno 'drugi'. Teologija: Pojam razlikuje ovog čovjeka od pismoznanca koji je prethodno razgovarao s Isusom (usp. Matej 8). Iako je on već učenik, još uvijek oklijeva pred radikalnim zahtjevima nasljedovanja.
Učenika - μαθητής (mathētēs) Gramatika: Imenica u genitivu, množina, muški rod (τῶν μαθητῶν - od učenika). Teologija: Znači 'učenik', 'sljedbenik' ili 'onaj koji uči'. Njegov status učenika čini njegovu molbu za odgodom posebno značajnom jer ukazuje na unutarnji sukob između dosadašnjeg načina života i novog poziva.
Gospodine
- Κύριος (Kyrios) Gramatika: Imenica u vokativu, jednina, muški rod (Κύριε). Teologija: Naslov poštovanja i božanskog autoriteta. Prisutan je svojevrsni teološki paradoks: on Isusa naziva Gospodinom (priznaje mu vrhovni autoritet), ali istovremeno traži da 'najprije' obavi nešto drugo, stavljajući vlastiti raspored ispred Gospodinovog.
Dopusti - ἐπιτρέπω (epitrepō) Gramatika: Glagol, aorist, aktiv, imperativ, 2. lice jednine (ἐπίτρεψόν). Teologija: Izražava traženje dopuštenja. Učenik je svjestan Isusovog autoriteta te ga moli za izuzeće ili odgodu potpunog predanja pozivu.
Najprije - πρῶτον (prōton) Gramatika: Prilog. Teologija: Ključna riječ koja stvara napetost u tekstu. Učenik želi staviti obiteljsku obvezu na prvo mjesto. Isusov odgovor (koji slijedi u idućem stihu) jasno daje do znanja da Kraljevstvo Božje ne podnosi nikakvo 'najprije' koje nije usmjereno isključivo na Boga.
Pokopati - θάπτω (thaptō) Gramatika: Glagol, aorist, aktiv, infinitiv (θάψαι). Teologija: U židovstvu prvog stoljeća, pokapanje oca (i roditelja općenito) bila je jedna od najvećih svetih obveza i čin sinovskog pijeteta. Ta je obveza imala prednost nad mnogim drugim vjerskim dužnostima, pa čak i nad proučavanjem Tore. Odbijanjem ove molbe, ističe se neviđena hitnost i apsolutna prednost Božjeg Kraljevstva nad najsvetijim zemaljskim dužnostima.
Ovaj stih (Matej 8,21) duboko odražava radikalnu prirodu Isusovog poziva na učeništvo. Učenikova molba za odgodom, kako bi ispunio temeljnu i svetu društvenu obvezu pokapanja oca, po ljudskim mjerilima izgleda potpuno razumno, pravedno i pobožno. Pitanje prioriteta ovdje je dovedeno do svog ekstrema.
Glavna poruka stiha jest da zahtjevi Božjeg Kraljevstva imaju apsolutni i beskompromisni prioritet nad svim drugim zemaljskim obvezama, ma koliko one same po sebi bile važne i časne. Nasljedovati Isusa znači biti spreman na trenutnu poslušnost, bez uvjetovanja, odgoda ili zadržavanja privrženosti starom načinu života.