a sinovi Kraljevstva bit će izbačeni u tamu vanjsku; ondje će biti plač i škrgut zuba."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a sinovi Kraljevstva bit će izbačeni u tamu vanjsku; ondje će biti plač i škrgut zuba."
I reče Isus stotniku: "Idi, neka ti bude kako si povjerovao!" I bi izliječen sluga njegov u taj sat.
I došavši Isus u kuću Petrovu, vidje punicu njegovu gdje leži u groznici,
i dotaknu se ruke njezine, i pusti je groznica; te ona ustade i posluživaše Mu.
A kada nasta večer, donesoše Mu mnoge opsjednute, i On izbaci duhove Riječju i sve bolesnike izliječi,
I došavši Isus u kuću Petrovu, vidje punicu njegovu gdje leži u groznici,
I došavši Isus u dom Petrov vidje taštu njegovu gdje leži i groznica je trese.
Καὶ ἐλθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν οἰκίαν Πέτρου εἶδεν τὴν πενθερὰν αὐτοῦ βεβλημένην καὶ πυρέσσουσαν
Kai elthōn ho Iēsous eis tēn oikian Petrou eiden tēn pentheran autou beblēmenēn kai puressousan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I došavši taj Isus u tu kuću Petrovu vidje tu punicu njegovu položenu i groznicom-obuzetu"
1. došavši Izvornik: ἐλθὼν [elthōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Kao priložni particip vremena i okolnosti koji prethodi glavnom glagolu 'vidje', označava radnju koja se dogodila neposredno prije glavne radnje. Značenje: Ovim glagolom pripovijest prelazi s javnog prostora Kafarnauma u intimni obiteljski prostor učenikova doma. Isus ne djeluje samo na trgovima i u sinagogama, nego ulazi u svakodnevni život i obiteljske potrebe svojih učenika.
2. vidje Izvornik: εἶδεν [eiden] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Nosi ulogu glavnog glagola u rečenici i označava trenutačno uočavanje stanja. Značenje: Kod Mateja nitko ne mora moliti Isusa za Petrova ukućanina, nego je dovoljno da Isus sam uoči patnju. Njegov pogled već je početak spasiteljske inicijative i milosrdnog djelovanja.
3. punicu njegovu Izvornik: τὴν πενθερὰν αὐτοῦ [tēn pentheran autou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom kao izravni objekt glagola 'vidje', praćena osobnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda koja izražava pripadnost Petru. Značenje: Spomen punice izravno svjedoči da je Petar bio oženjen te da je njegova šira obitelj živjela pod istim krovom. Ozdravljenje se događa ženi koja je u tadašnjem društvu bila na rubu javnog interesa, ali je u Isusovim očima u središtu pažnje.
4. položenu Izvornik: βεβλημένην [beblēmenēn] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u akuzativu jednine ženskog roda, tvori predikatni akuzativ uz objekt 'punicu'. Perfekt pasivni od glagola baciti (βάλλω) označava trajno stanje u kojem se netko nalazi kao posljedica prethodne radnje: ona je oborena u postelju i sada leži nemoćna. Značenje: Isti korijen glagola upotrijebljen je ranije u poglavlju za stotnikova slugu koji 'leži' uzet u kući. Perfekt snažno dočarava bespomoćnost osobe koju je bolest doslovno oborila i prikovala uz postelju.
5. i groznicom-obuzetu Izvornik: καὶ πυρέσσουσαν [kai puressousan] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u akuzativu jednine ženskog roda, povezan veznikom s prethodnim participom. Prezent izražava radnju ili stanje koje je u punom tijeku u trenutku kada je Isus promatra, a glagol potječe od imenice πῦρ (vatra). Značenje: Spoj perfekta ('položenu') i prezenta ('u groznici') precizno opisuje stanje bolesnice: ona je već oborena u krevet i upravo sada gori od vrućice. U antičkom svijetu bez lijekova takva je vrućica bila ozbiljno, često po život opasno stanje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik kasnohebrejskog i aramejskog imena Ješua (יֵשׁוּעַ), što je skraćeni oblik imena Jehošua (יְהוֹשׁוּעַ), sastavljenog od teofornog elementa Jahu (Jahve) i glagolskog korijena jaša (יָשַׁע - spasiti).
- Petar [Πέτρου (nom. Πέτρος; aram. כֵּיפָא) / Petrou] (osoba) Znači: stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda πέτρος (kamen, stijena), koja služi kao izravni prijevod aramejskog nadimka Kefa (כֵּיפָא - stijena). Promjena imena: Izvorno hebrejsko ime mu je Šimun (Σίμων / שִׁמְעוֹן - 'onaj koji čuje'), a Isus mu daje novo ime Kefa / Petar ('Stijena') kao oznaku njegove uloge temelja u zajednici učenika.
Ovaj redak iz Matejevog evanđelja (Mt 8,14) oslikava predivan prijelaz Isusa iz javnog djelovanja u intimnu sferu obiteljskog doma. Njegov dolazak u Petrovu kuću pokazuje da Mesija nije usmjeren isključivo na propovijedi pred mnoštvom, već mu je duboko stalo i do pojedinaca u njihovim naizgled svakodnevnim, zatvorenim patnjama i nemoćima.
Gramatička analiza riječi 'bačena' (perfekt) i 'u groznici' (prezent) plastično dočarava dugotrajnu bespomoćnost i težinu bolesti Petrove punice. Isusov pogled ('vidje') predstavlja Njegovo božansko suosjećanje koje priprema teren za iscjeljenje, pokazujući nam Spasitelja čiji autoritet lomi okove svake fizičke boli donoseći mir i obnovu u ljudske domove.