Čuvši pak to, Isus se zadivi i reče onima koji Ga slijedahu: "Amen, kažem vam, ni u koga u Izraelu ne nađoh toliku vjeru.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Čuvši pak to, Isus se zadivi i reče onima koji Ga slijedahu: "Amen, kažem vam, ni u koga u Izraelu ne nađoh toliku vjeru.
A kažem vam da će mnogi s istoka i zapada doći i leći za stol s Abrahamom, Izakom i Jakovom u Kraljevstvu Nebeskom;
a sinovi Kraljevstva bit će izbačeni u tamu vanjsku; ondje će biti plač i škrgut zuba."
I reče Isus stotniku: "Idi, neka ti bude kako si povjerovao!" I bi izliječen sluga njegov u taj sat.
I došavši Isus u kuću Petrovu, vidje punicu njegovu gdje leži u groznici,
a sinovi Kraljevstva bit će izbačeni u tamu vanjsku; ondje će biti plač i škrgut zuba."
A sinovi carstva izgnaće se u tamu najkrajnju; ondje će biti plač i škrgut zuba.
οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.
hoi de huioi tēs basileias ekblēthēsontai eis to skotos to exōteron ekei estai ho klauthmos kai ho brugmos tōn odontōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A sinovi kraljevstva bit će izbačeni u tamu vanjsku; ondje bit će plač i škrgut zubâ."
1. A sinovi kraljevstva Izvornik: οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας [hoi de huioi tēs basileias] Gramatika: Imenica u nominativu množine s određenim članom i suprotnim veznikom 'de' (a, dok), praćena genitivom jednine s određenim članom. Riječ je o semitskom idiomu u kojem 'sinovi nečega' označavaju one koji nečemu po naravi pripadaju ili su mu određeni za baštinike. Značenje: Izraz označava pripadnike izabranog naroda kojima je kraljevstvo prvima bilo namijenjeno po obećanju, ali su se oslanjali samo na fizičko podrijetlo bez vjere.
2. bit će izbačeni Izvornik: ἐκβληθήσονται [ekblēthēsontai] Gramatika: Glagol u futuru pasivnom, indikativ, 3. lice množine, od složenice 'ek-ballō' (iz-baciti). Pasiv je teološki (božanski pasiv), pri čemu je vršitelj radnje sam Bog kao sudac. Značenje: Stvara oštar kontrast s prethodnim stihom: dok pogani ulaze i sjedaju za stol, prirodni baštinici bivaju isključeni iz zajedništva zbog nevjere.
3. u tamu vanjsku Izvornik: εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον [eis to skotos to exōteron] Gramatika: Prijedlog 'eis' s akuzativom jednine srednjeg roda. Određeni član se ponavlja ispred imenice i ispred pridjeva u komparativu ('exōteron'), čime se pridjev posebno naglašava ('tama, i to ona najdalja vanjska'). Značenje: Slika počiva na kontrastu s osvijetljenom dvoranom noćne gozbe: biti izbačen u vanjsku tamu znači ostati potpuno izvan prostora Božje prisutnosti, radosti i spasenja.
4. plač i škrgut zubâ Izvornik: ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων [ho klauthmos kai ho brugmos tōn odontōn] Gramatika: Dvije imenice u nominativu jednine muškog roda, svaka sa svojim određenim članom, praćene genitivom množine 'zubâ'. Određeni članovi ovdje imaju pokaznu snagu: 'onaj (poznati, strašni) plač i onaj škrgut'. Značenje: Česta Matejeva eshatološka formula: 'plač' izražava duboku bol zbog nepopravljivog gubitka spasenja, dok 'škrgut zuba' u biblijskoj tradiciji označava očaj, gorčinu i nemoćni gnjev.
Ovaj stih (Matej 8,12) predstavlja izuzetno oštro Isusovo upozorenje protiv duhovne oholosti i pretpostavke sigurnosti. Židovi, koji su smatrali da im kao 'sinovima kraljevstva' automatski pripada spasenje na temelju etničkog podrijetla i saveza, bit će isključeni ukoliko nemaju osobnu vjeru u Krista. Istovremeno, to je kontrast vjeri rimskog satnika (poganina) iz prethodnih stihova, čija će mu vjera osigurati mjesto na nebeskoj gozbi.
Teološki, Isus ovdje daje jednu od najslikovitijih i najstrašnijih opisa pakla u Novom zavjetu. Kroz metafore 'vanjske tame', 'plača' i 'škrguta zuba' oslikava se realnost konačnog suda: to nije samo kazna, već potpuno odvajanje od Božje milosti, radosti i svjetlosti. Takvo stanje izaziva neizmjeran očaj i bijes, naglašavajući da je jedini put u Božje kraljevstvo autentična vjera, a ne puka tradicija ili pripadnost.