A nakon održanog vijećanja kupiše njima lončarevo polje za ukop strancima.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A nakon održanog vijećanja kupiše njima lončarevo polje za ukop strancima.
Zato bi ono polje prozvano Polje krvi sve do danas.
Tada bi ispunjeno ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori: "I uzeše trideset srebrnjaka, cijenu Procijenjenoga, kojega procijeniše od sinova Izraelovih,
i dadoše ih za polje lončarevo, kako mi naloži Gospodin."
A Isus bi postavljen pred upravitelja; i upita Ga upravitelj govoreći: "Jesi li Ti kralj Židova?" A Isus reče: "Ti kažeš."
Tada bi ispunjeno ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori: "I uzeše trideset srebrnjaka, cijenu Procijenjenoga, kojega procijeniše od sinova Izraelovih,
Tada se izvrši što je kazao prorok Jeremija govoreći: i uzeše trideset srebrnika, cijenu cijenjenoga koga su cijenili sinovi Izrailjevi;
Τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος· καὶ ἔλαβον τὰ τριάκοντα ἀργύρια, τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου, ὃν ἐτιμήσαντο ἀπὸ υἱῶν Ἰσραήλ,
Tote eplērōthē to rhēthen dia Ieremiou tou prophētou legontos kai elabon ta triakonta arguria tēn timēn tou tetimēmenou hon etimēsanto apo huiōn Israēl
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada bi ispunjeno ono rečeno kroz Jeremiju proroka govorećega: i uzeše trideset srebrnjaka, cijenu Procijenjenoga, kojega procijeniše od sinova Izraelovih,"
1. bi ispunjeno Izvornik: ἐπληρώθη [eplērōthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, 3. lice jednine. Aorist označava dovršenu radnju u prošlosti, a pasiv je takozvani božanski pasiv (passivum divinum), gdje je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog. Značenje: Glagol znači do vrha napuniti, dovršiti ili ostvariti. Kod Mateja ova formula pokazuje da se u Judinoj izdaji i postupku svećeničkih glavara ne događa slučajna tragedija, nego se do punine ostvaruje proročki Božji naum zapisan u Pismima.
2. ono rečeno kroz Jeremiju Izvornik: τὸ ῥηθὲν διὰ Ἰερεμίου [to rhēthen dia Ieremiou] Gramatika: Poimeničeni particip aorista pasivnog u nominativu jednine srednjeg roda s određenim članom, praćen prijedlogom s genitivom. Prijedlog 'kroz' (dia) s genitivom označava posrednika radnje, dok je glavni uzročnik Bog. Značenje: Prorok nije izvorni autor proročanstva, nego posrednik kroz čija usta Bog govori. Navod koji slijedi zapravo spaja riječi iz Zaharije (Zah 11,12-13) s motivima iz Jeremije (kupnja polja u Jr 32,6-9 i lončar u Jr 18–19), pri čemu se složeno proročko svjedočanstvo pripisuje Jeremiji kao glavnom i najistaknutijem proroku te teme.
3. trideset srebrnjaka Izvornik: τὰ τριάκοντα ἀργύρια [ta triakonta arguria] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom i glavnim brojem. Određeni član upućuje na već poznate srebrnjake (spomenute u Mt 26,15 i 27,3) te na poznati iznos iz proročkog teksta. Značenje: U Zakonu (Izl 21,32) trideset srebrnih šekela bila je propisana odšteta za ubijenog roba, a u Zahariji (Zah 11,12-13) ironična 'plaća' dobrom pastiru. Time se Kristova vrijednost u očima vjerskih vođa svodi na cijenu roba.
4. cijenu Procijenjenoga, kojega procijeniše Izvornik: τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου, ὃν ἐτιμήσαντο [tēn timēn tou tetimēmenou, hon etimēsanto] Gramatika: Snažna figura etimološkog ponavljanja triju riječi istog korijena: imenica u akuzativu jednine, poimeničeni particip perfekta pasivnog u genitivu jednine muškog roda (trajno stanje onoga komu je određena cijena) te glagol u aoristu medija, 3. lice množine (medij naglašava da su vršitelji radnju obavili po vlastitoj prosudbi i u svom interesu). Značenje: Grčki korijen 'timē' nosi dvostruko značenje: 'čast/dragocjenost' i 'novčana cijena'. Duboka ironija leži u tome što je Onaj koji je neizmjerno častan i dragocjen sveden na bijednu tržišnu procjenu onih kojima je došao.
5. od sinova Izraelovih Izvornik: ἀπὸ υἱῶν Ἰσραήλ [apo huiōn Israēl] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine koji označava podrijetlo ili dio cjeline (partitivno značenje: 'neki od sinova Izraelovih'), a može izražavati i podrijetlo procjene ('od strane sinova Izraelovih'). Značenje: Semitski izraz 'sinovi Izraelovi' označava pripadnike izabranog naroda Saveza. Tragedija procjene time je veća što Mesiju nisu obezvrijedili tuđinci, nego predstavnici samog naroda kojemu je poslan. Imena: - Jeremija [Ἰερεμίας (heb. יִרְמְיָהוּ Yirmeyahu) / Ieremias] (osoba) Znači: Jahve uzdiže / Jahve utemeljuje (ili: Jahve baca) Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Yirmeyahu, složenog od glagolskog korijena 'rum' (uzdići, uzvisiti) ili 'ramah' (baciti, postaviti temelj) i teoforskog elementa 'Yah' (Jahve).
- Izrael [Ἰσραήλ (heb. יִשְׂרָאֵל Yisra'el) / Israēl] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složeno od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Post 32,29, Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'. Promjena imena: Izvorno osobno ime patrijarha Jakova koje je Bog promijenio u Izrael, a potom naziv za sav narod potekao od njegovih dvanaest sinova.
Ovaj stih iz Mateja (27:9) snažno oslikava Božju suverenost čak i usred ljudske zlobe i grijeha. Izdaja i mizeran iznos na koji je Mesija procijenjen ne predstavljaju poraz, nego nevjerojatno precizno ispunjenje drevnih proročanstava. Preko jezične ironije isprepletene oko riječi za čast, cijenu i procjenu, vidimo dubok apsurd – oni koji su trebali cijeniti i slaviti Sina Božjeg odredili su za Njega uvredljivu vrijednost ubijenog roba.
Teološki, Matej nas poziva na promišljanje paradoksa križa: ljudsko odbacivanje poslužilo je kao oruđe božanskog iskupljenja. Dopustivši da bude obezvrijeđen i odbačen od svoga naroda, Isus preuzima sudbinu sluge kako bi otkupio cijeli svijet, pri čemu niti jedan detalj Njegove muke ne izmiče Očevoj providnosti.