Početna ›

Matej 27,10 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Zato bi ono polje prozvano Polje krvi sve do danas.

Tada bi ispunjeno ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori: "I uzeše trideset srebrnjaka, cijenu Procijenjenoga, kojega procijeniše od sinova Izraelovih,

i dadoše ih za polje lončarevo, kako mi naloži Gospodin."

A Isus bi postavljen pred upravitelja; i upita Ga upravitelj govoreći: "Jesi li Ti kralj Židova?" A Isus reče: "Ti kažeš."

I dok su Ga veliki svećenici i starješine optuživali, ništa ne odgovori.

Biblija

i dadoše ih za polje lončarevo, kako mi naloži Gospodin."

Daničić-Karadžić

I dadoše ih za njivu lončarevu, kao što mi kaza Gospod.

Original

καὶ ἔδωκαν αὐτὰ εἰς τὸν ἀγρὸν τοῦ κεραμέως, καθὰ συνέταξέν μοι κύριος.¶

Izgovor

kai edōkan auta eis ton agron tou kerameōs katha sunetaxen moi kurios

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i dadoše ih za polje lončarevo, kako naloži mi Gospodin."

Analiza

1. i dadoše ih Izvornik: καὶ ἔδωκαν αὐτὰ [kai edōkan auta] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, s ličnom zamjenicom u akuzativu množine srednjeg roda koja se odnosi na 'srebrnjake' (arguria) iz prethodnog stiha. Značenje: Glagol u aoristu zaokružuje konačni čin kupnje kojim su svećenički glavari upotrijebili krvavi novac. Ono što je u Zah 11,13 opisano u 1. licu jednine ('bacio sam ih'), ovdje je u 3. licu množine jer se proročanstvo izravno primjenjuje na postupak glavara.

2. za polje lončarevo Izvornik: εἰς τὸν ἀγρὸν τοῦ κεραμέως [eis ton agron tou kerameōs] Gramatika: Prijedlog s akuzativom koji ovdje označava svrhu ili protuvrijednost ('u zamjenu za', 'za kupnju'), uz imenicu u genitivu jednine koja označava vlasništvo ili namjenu. Značenje: Lončar (kerameus, od 'keramos' – lončarska glina) u proročkoj je tradiciji (Jr 18–19) snažna slika Božje suverenosti nad Izraelom, ali i suda (razbijanje glinenog vrča i kupnja polja u Tofetu za ukop). Kupnjom iscrpljenog gliništa za groblje stranaca (Mt 27,7) ispunja se proročka slika suda i spasenja.

3. kako naloži mi Gospodin Izvornik: καθὰ συνέταξέν μοι κύριος [katha sunetaxen moi kurios] Gramatika: Poredbeni veznik ('točno onako kako') praćen glagolom u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, i zamjenicom u dativu jednine. Glagol je složenica od 'syn' (skupa) i 'tassō' (poredati, odrediti, zapovjediti). Značenje: Izraz naglašava da cijeli slijed događaja – iako izveden po ljudskoj zloći i licemjerju svećeničkih glavara – stoji pod strogim poretkom i odredbom Gospodnjom, kako je nekoć bilo naloženo proroku u njegovu simboličkom činu.

Zaključak

Ovaj stih (Matej 27,10) predstavlja vrhunac Matejevog uvjerenja da se čak i najmračniji trenuci u povijesti spasenja, poput Judine izdaje Isusa, odvijaju pod strogom i suverenom kontrolom Božje providnosti. Zločin i 'krvavi novac' ne izmiču Božjem planu; naprotiv, oni poslužuju točnom ispunjenju onoga što je Gospodin unaprijed zapovjedio preko svojih proroka (Zaharije i Jeremije).

Teološka dimenzija ovog stiha iznimno je bogata. 'Lončareva njiva', kupljena novcem od izdaje, postaje groblje za strance. To snažno simbolizira kako Isusova muka, odbačenost i prolivena krv donose milost, mir i utočište onima koji su 'stranci' (pogani) i otuđeni od Božjeg naroda. Bog koristi ljudsko zlo kako bi otvorio vrata spasenja i integracije za cijeli svijet, potvrđujući svoju ulogu konačnog i pravednog 'Lončara' ljudskih sudbina.