I oni ih dadoše za polje lončarevo, onako kako mi to Gospodin bijaše zapovjedio.
I oni ih dadoše za polje lončarevo, onako kako mi to Gospodin bijaše zapovjedio.
Isus se pojavi pred upraviteljem. Upravitelj Ga ispitivaše: "Jesi li Ti kralj židovski?" Isus izjavi: "Ti si taj koji to kaže."
Ali na optužbe koje veliki svećenici podnesoše protiv Njega, On ne odgovori ništa.
Tada Mu Pilat reče: "Ti ne slušaš sva ta svjedočenja protiv Tebe?"
On mu uopće ne odgovori, tako da se upravitelj jako začudio.
Ali na optužbe koje veliki svećenici podnesoše protiv Njega, On ne odgovori ništa.
I kad ga tužahu glavari sveštenički i starješine, ništa ne odgovori.
καὶ ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων οὐδὲν ἀπεκρίνατο.¶
kai en tō katēgoreisthai auton hupo tōn archiereōn kai tōn presbuterōn ouden apekrinato
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u tome optuživanju njega od onih velikih svećenika i starješina ništa odgovori."
optuživanju - κατηγορεῖσθαι (katēgoreisthai): Glagol u infinitivu prezenta pasivnog. Gramatički, ovdje s prijedlogom 'ἐν' i članom 'τῷ' tvori dativnu vremensku konstrukciju koja označava kontinuiranu radnju u prošlosti (dok je bio optuživan). Teološki ukazuje na neprekidan i ustrajan niz lažnih optužbi pred Pilatom.
velikih svećenika - ἀρχιερέων (archiereōn): Imenica u genitivu množine. Gramatički ovisi o prijedlogu 'ὑπὸ' koji izražava vršitelja radnje u pasivu. Teološki označava najviše duhovne vođe Izraela koji su, umjesto da prepoznaju Mesiju, postali glavni inicijatori njegove osude i smrti.
starješina - πρεσβυτέρων (presbyterōn): Imenica u genitivu množine. Zajedno s velikim svećenicima sačinjavala je Veliko vijeće (Sinedrij). Teološki ukazuje da je cjelokupan društveni i civilni autoritet naroda bio ujedinjen u odbacivanju Krista.
ništa odgovori - οὐδὲν ἀπεκρίνατο (ouden apekrinato): Izraz sastavljen od zamjenice 'οὐδὲν' (ništa) i glagola 'ἀπεκρίνατο' u aoristu indikativa medijalnog. Grčki ovdje koristi samo jednu negaciju ('ništa odgovori'), za razliku od hrvatske dvostruke negacije ('ništa ne odgovori'). Aorist izražava završenu, cjelovitu radnju. Teološki, ova duboka Isusova šutnja izravno je ispunjenje starozavjetnog proročanstva o Sluzi Patniku iz Knjige proroka Izaije (53,7). Isus ne brani sebe jer suvereno i dobrovoljno prihvaća nepravednu ljudsku osudu kako bi se ostvarila Očeva volja i plan spasenja.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (27,12) snažno prikazuje kontrast između neprekidnih i agresivnih optužbi cjelokupnog vjerskog i svjetovnog vodstva Izraela nasuprot Isusovoj dostojanstvenoj šutnji. Dok ljudski sudionici panično i glasno traže Njegovu smrt pred Pilatom, Isus demonstrira potpunu kontrolu nad situacijom i unutrašnji mir.
Njegova šutnja nije znak krivnje ili nemoći pred lažnim optužbama, već svjesno, duboko teološko podlaganje božanskom planu otkupiteljske patnje. Ne otvarajući svoja usta u samoobrani, Isus savršeno ispunjava ulogu krotkog Janjeta koje preuzima grijehe svijeta, ostvarujući na taj način konačno spasenje čovječanstva kroz svoju dobrovoljnu žrtvu.