Josip ode pronaći Pilata i zamoli ga za tijelo Isusovo. Tada Pilat zapovjedi da mu ga predaju.
Josip ode pronaći Pilata i zamoli ga za tijelo Isusovo. Tada Pilat zapovjedi da mu ga predaju.
Uzimajući tijelo, Josip Ga umota u čisti pokrov.
i odloži Ga u jedan posve nov grob koji si bijaše izdubio u stijeni; potom on dokotrlja jedan veliki kamen na ulaz grobnice i ode.
Međutim Marija Magdalena i druga Marija bijahu ondje i sjedile nasuprot grobnici.
Sutradan, dana koji slijedi Pripravu, glavari svećenički i farizeji nađoše se zajedno kod Pilata.
i odloži Ga u jedan posve nov grob koji si bijaše izdubio u stijeni; potom on dokotrlja jedan veliki kamen na ulaz grobnice i ode.
I metnu ga u novi svoj grob što je bio isjekao u kamenu; i navalivši veliki kamen na vrata od groba otide.
καὶ ἔθηκεν αὐτὸ ἐν τῷ καινῷ αὐτοῦ μνημείῳ ὃ ἐλατόμησεν ἐν τῇ πέτρᾳ, καὶ προσκυλίσας λίθον μέγαν τῇ θύρᾳ τοῦ μνημείου ἀπῆλθεν.
kai ethēken auto en tō kainō autou mnēmeiō ho elatomēsen en tēa petra kai proskulisas lithon megan tēa thura tou mnēmeiou apēlthen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i položi ga u novom svom grobu kojeg iskleša u stijeni, i dokotrljavši kamen velik vratima groba ode."
ἔθηκεν (položi) - grč. ἔθηκεν (etheken): Aorist aktiva indikativa od τίθημι (tithemi - staviti, položiti). Aorist označava svršenu radnju u prošlosti. Teološki naglašava stvarnost i povijesnu utemeljenost Isusovog ukopa. καινῷ (novom) - grč. καινῷ (kaino): Pridjev u dativu jednine od καινός (kainos - nov). Odnosi se na novo po kakvoći, neupotrebljavano. Teološki ukazuje na čistoću, dostojanstvo i jedinstvenost Isusovog počivališta u kojem nitko prije nije bio položen, što je prikladno za Kralja. μνημείῳ (grobu) - grč. μνημείῳ (mnemeio): Dativ jednine od μνημεῖον (mnemeion - grob, spomen-obilježje). Dolazi od korijena koji znači sjećanje, naglašavajući da je to mjesto predviđeno za trajni spomen. ἐλατόμησεν (iskleša) - grč. ἐλατόμησεν (elatomesen): Aorist aktiva indikativa glagola λατομέω (latomeo - isjeći, isklešiti iz kamena). Ukazuje na golem trud i bogatstvo Josipa iz Arimateje koji je za sebe pripremio takav grob. πέτρᾳ (stijeni) - grč. πέτρᾳ (petra): Dativ jednine od πέτρα (petra - stijena, hrid). Označava masivnu, čvrstu stijenu koja pruža apsolutnu sigurnost, isključujući svaku mogućnost provale sa strane ili odozdo, što je ključno za kasniji argument o praznom grobu. προσκυλίσας (dokotrljavši) - grč. προσκυλίσας (proskylisas): Aorist aktiva particip od προσκυλίω (proskylio - navaliti, dokotrljati do). Sam glagol precizno opisuje radnju guranja teškog predmeta (vjerojatno u uklesanom žlijebu) i napor potreban da se ulaz zatvori. λίθον μέγαν (kamen velik) - grč. λίθον μέγαν (lithon megan): Imenica i pridjev u akuzativu jednine. Fizički zatvara grob te štiti od pljačkaša i životinja, a teološki simbolizira neopozivost smrti, ljudsku zapreku koja će biti razbijena isključivo božanskom moći prilikom uskrsnuća. ἀπῆλθεν (ode) - grč. ἀπῆλθεν (apelthen): Aorist aktiva indikativa od ἀπέρχομαι (aperchomai - otići, udaljiti se). Odražava tugu, kraj nade i osjećaj dovršenosti kod onih koji su svjedočili Njegovom ukopu.
Ovaj stih (Matej 27,60) opisuje konačni čin Isusovog zemaljskog puta prije uskrsnuća - Njegov ukop. Detalji poput novog groba isklesanog u stijeni i polaganje tijela ispunjavaju starozavjetna proročanstva o tome da će Mesija u smrti biti s bogatima (Izaija 53,9), dok istovremeno dokazuju povijesnu autentičnost i neospornost Njegove smrti pred svjedocima. Teološki gledano, polaganje u netaknuti, monumentalni grob i zapečaćivanje velikim kamenom postavlja pozornicu za najveće čudo kršćanstva. Veliki kamen stoji kao simbol konačnosti ljudske smrti - nepremostiva prepreka koju će Bog na uskršnje jutro trijumfalno ukloniti, objavljujući tako potpunu i trajnu pobjedu života nad smrću.