A kad nasta večer, dođe bogat čovjek iz Arimateje, imenom Josip, koji i sam postade učenik Isusov.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kad nasta večer, dođe bogat čovjek iz Arimateje, imenom Josip, koji i sam postade učenik Isusov.
On pristupi Pilatu i zaiska tijelo Isusovo. Tada Pilat zapovjedi da se preda.
I uzevši tijelo, Josip ga umota u čisto platno
i položi ga u svoj novi grob koji bijaše izdubio u stijeni; pa dokotrljavši velik kamen na ulaz groba, ode.
A bijahu ondje Marija Magdalena i druga Marija, sjedeći nasuprot grobnici.
I uzevši tijelo, Josip ga umota u čisto platno
I uzevši Josif tijelo zavi ga u platno čisto;
Καὶ λαβὼν τὸ σῶμα ὁ Ἰωσὴφ ἐνετύλιξεν αὐτὸ ἐν σινδόνι καθαρᾷ
Kai labōn to sōma ho Iōsēph enetulixen auto en sindoni kathara
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzevši ono tijelo onaj Josip umota ga platnom čistim"
1. uzevši Izvornik: λαβὼν [labōn] Gramatika: Particip drugog aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja neposredno prethodi radnji glavnog glagola ('umota'): nakon što je preuzeo tijelo, pristupio je njegovoj pripremi za ukop. Značenje: Ovaj glagol izravno odgovara Pilatovoj zapovijedi iz prethodnog stiha da se tijelo preda, čime se potvrđuje da je Josip osobno i fizički preuzeo Isusovo mrtvo tijelo s Golgote.
2. umota Izvornik: ἐνετύλιξεν [enetulixen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, složen od prijedloga 'en' (u) i glagola 'tylissō' (motati, uvijati). Aorist prikazuje radnju kao cjelovitu i dovršenu. Značenje: Izraz opisuje brižljivo povijanje tijela u pogrebno platno prema židovskim ukopnim običajima, pri čemu se prema Ivanovu evanđelju koristilo i obilje mirisnih smola koje je donio Nikodem.
3. platnom čistim Izvornik: σινδόνι καθαρᾷ [sindoni kathara] Gramatika: Imenica i pridjev u dativu jednine ženskog roda bez prijedloga. Riječ je o dativu sredstva (instrumentalu) kojim se izriče čime je tijelo bilo umotano. Značenje: Riječ 'sindōn' označavala je fino, skupocjeno laneno platno, a Matej jedini dodaje pridjev 'čisto' (kathara). U židovskom svijetu to ne znači samo fizičku neokaljanost, nego i obrednu čistoću — čin vrhunskog poštovanja prema pravedniku koji je bio pogubljen kao razbojnik. Imena: - Josip [Ἰωσήφ (heb. יוֹסֵף Josef) / Iōsēph] (osoba) Znači: Neka (Jahve) doda, Neka umnoži Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Josef, tvorenog od glagolskog korijena 'jasaf' (dodati, pridodati, uvećati) u jusivnom obliku ('neka doda [Bog još jednog sina]').
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 27:59) duboko je znakovit jer detaljno opisuje stvarnost Isusove fizičke smrti i iznimno dostojanstvo Njegovog pokopa. Josip iz Arimateje, prevladavši strah, preuzima inicijativu i Isusu iskazuje najveću čast koristeći skupocjeno, čisto platno. Njegov postupak ujedno je i čin hrabre vjere i dubokog poštovanja prema Raspetome.
Teološki gledano, ovaj povijesni izvještaj potvrđuje ispunjenje starozavjetnih proročanstava, posebice Izaije 53, gdje je prorečeno da će Mesija biti 's bogatašima u svojoj smrti'. Pažljivo umotavanje i čistoća platna nisu samo znak pijeteta, već služe i kao svečani uvod u događaj uskrsnuća. Time se osigurava da tijelo ostane nepokvareno i zaštićeno, svjedočeći o Božjoj providnosti koja bdije nad Sinom čak i u grobu.