Kad je došla večer, stiže jedan bogat čovjek iz Arimateje, imenom Josip, koji također bijaše postao Isusov učenik.
Kad je došla večer, stiže jedan bogat čovjek iz Arimateje, imenom Josip, koji također bijaše postao Isusov učenik.
Josip ode pronaći Pilata i zamoli ga za tijelo Isusovo. Tada Pilat zapovjedi da mu ga predaju.
Uzimajući tijelo, Josip Ga umota u čisti pokrov.
i odloži Ga u jedan posve nov grob koji si bijaše izdubio u stijeni; potom on dokotrlja jedan veliki kamen na ulaz grobnice i ode.
Međutim Marija Magdalena i druga Marija bijahu ondje i sjedile nasuprot grobnici.
Uzimajući tijelo, Josip Ga umota u čisti pokrov.
I uzevši Josif tijelo zavi ga u platno čisto;
Καὶ λαβὼν τὸ σῶμα ὁ Ἰωσὴφ ἐνετύλιξεν αὐτὸ ἐν σινδόνι καθαρᾷ
Kai labōn to sōma ho Iōsēph enetulixen auto en sindoni kathara
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i uzevši to tijelo taj Josip omota to platnom čistom,"
καὶ (i) Izvornik: grč. καί Transliteracija: kai Gramatika: Veznik. Teologija: Povezuje ovaj čin pokopa s prethodnim događajima na križu, naglašavajući kontinuitet Kristove muke i smrti.
λαβὼν (uzevši) Izvornik: grč. λαμβάνω Transliteracija: labōn Gramatika: Particip aorista aktiva, nominativ muškog roda. Označava dovršenu radnju koja prethodi glavnom glagolu. Teologija: Pokazuje Josipovu aktivnu ulogu, odvažnost i preuzimanje odgovornosti za Isusovo tijelo u trenucima kada su ga drugi učenici napustili.
τὸ σῶμα (to tijelo) Izvornik: grč. σῶμα Transliteracija: to sōma Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu, s određenim članom. Teologija: Naglašava materijalnost i stvarnost Isusove fizičke smrti. Isus nije samo prividno umro, već je Njegovo tijelo stvarno predano u smrt za otkupljenje grijeha.
ὁ Ἰωσὴφ (taj Josip) Izvornik: grč. Ἰωσήφ Transliteracija: ho Iōsēph Gramatika: Vlastito ime s određenim članom (karakteristično za grčki jezik za označavanje specifične, poznate osobe). Teologija: Ukazuje na povijesnu autentičnost događaja. Bog koristi čovjeka od ugleda i bogatstva kako bi se ispunila proročanstva o Mesijinom pokopu.
ἐνετύλιξεν (omota) Izvornik: grč. ἐντυλίσσω Transliteracija: enetylixen Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Teologija: Znači pažljivo umotati ili saviti. Ovaj glagol pokazuje brižnost, nježnost i poštovanje s kojim se postupa prema mrtvom tijelu, tretirajući ga kao svetinju.
αὐτὸ (to) Izvornik: grč. αὐτός Transliteracija: auto Gramatika: Osobna zamjenica srednjeg roda u akuzativu jednine, odnosi se na imenicu tijelo (σῶμα). Teologija: Fokusira radnju na samog Krista i njegovo predano tijelo koje počiva u miru.
σινδόνι (platnom) Izvornik: grč. σινδών Transliteracija: sindoni Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu sredstva jednine. Teologija: Označava fino, kvalitetno laneno platno koje je bilo iznimno skupocjeno. Korištenje ovakvog materijala svjedoči o počasti i dostojanstvu koje priliči Kralju, čak i u Njegovoj smrti.
καθαρᾷ (čistom) Izvornik: grč. καθαρός Transliteracija: kathara Gramatika: Pridjev u dativu koji se slaže s imenicom platno. Teologija: Osim fizičke čistoće (novo, nekorišteno platno), ukazuje na obrednu i moralnu čistoću. Priliči da Bezgrešni Jaganjac Božji bude omotan u besprijekorno čisto platno, čime se poštuje Njegova svetost.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 27:59) duboko je znakovit jer detaljno opisuje stvarnost Isusove fizičke smrti i iznimno dostojanstvo Njegovog pokopa. Josip iz Arimateje, prevladavši strah, preuzima inicijativu i Isusu iskazuje najveću čast koristeći skupocjeno, čisto platno. Njegov postupak ujedno je i čin hrabre vjere i dubokog poštovanja prema Raspetome.
Teološki gledano, ovaj povijesni izvještaj potvrđuje ispunjenje starozavjetnih proročanstava, posebice Izaije 53, gdje je prorečeno da će Mesija biti 's bogatašima u svojoj smrti'. Pažljivo umotavanje i čistoća platna nisu samo znak pijeteta, već služe i kao svečani uvod u događaj uskrsnuća. Time se osigurava da tijelo ostane nepokvareno i zaštićeno, svjedočeći o Božjoj providnosti koja bdije nad Sinom čak i u grobu.