A bijahu ondje mnoge žene koje su izdaleka promatrale, koje su slijedile Isusa od Galileje služeći Mu,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A bijahu ondje mnoge žene koje su izdaleka promatrale, koje su slijedile Isusa od Galileje služeći Mu,
među kojima bijaše Marija Magdalena, i Marija, majka Jakovljeva i Josipova, i majka sinova Zebedejevih.
A kad nasta večer, dođe bogat čovjek iz Arimateje, imenom Josip, koji i sam postade učenik Isusov.
On pristupi Pilatu i zaiska tijelo Isusovo. Tada Pilat zapovjedi da se preda.
I uzevši tijelo, Josip ga umota u čisto platno
A kad nasta večer, dođe bogat čovjek iz Arimateje, imenom Josip, koji i sam postade učenik Isusov.
A kad bi uveče, dođe čovjek bogat iz Arimateje, po imenu Josif, koji je također bio učenik Isusov.
Ὀψίας δὲ γενομένης ἦλθεν ἄνθρωπος πλούσιος ἀπὸ Ἁριμαθαίας, τοὔνομα Ἰωσήφ, ὃς καὶ αὐτὸς ἐμαθητεύθη τῷ Ἰησοῦ.
Opsias de genomenēs ēlthen anthrōpos plousios apo Harimathaias tounoma Iōsēph hos kai autos emathēteuthē tō Iēsou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Večeri a nastale dođe čovjek bogat iz Arimateje, imenom Josip, koji i sam bi-učinjen-učenikom onomu Isusu."
1. Večeri a nastale Izvornik: Ὀψίας δὲ γενομένης [Opsias de genomenēs] Gramatika: Genitiv apsolutni tvoren od poimeničenog pridjeva u genitivu jednine ženskoga roda i aoristnog participa medija (deponentnog glagola) u istom padežu, uz prijelaznu česticu na drugome mjestu. Aoristni particip označava radnju koja je prethodila glavnom glagolu: večer je već bila nastupila kad je Josip stigao. Značenje: Kod Židova su postojale dvije večeri: prva od 15 sati, a druga sa zalaskom sunca oko 18 sati kada započinje novi dan, u ovom slučaju subota i blagdan Pashe. Zato je vremenski okvir presudan i napet — ukop se mora obaviti žurno, prije zalaska sunca i nastupa subotnjeg počinka, kako prema Zakonu tijelo ne bi ostalo na drvetu preko noći.
2. dođe čovjek bogat Izvornik: ἦλθεν ἄνθρωπος πλούσιος [ēlthen anthrōpos plousios] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, iza kojega stoji imenica s pridjevom u nominativu jednine muškog roda bez određenog člana. Odsutnost člana uvodi novu, dotad nespomenutu osobu u pripovijest ('neki bogat čovjek'). Značenje: Matej jedini od evanđelista izričito naglašava da je Josip bio 'bogat' (ostali ga nazivaju uglednim vijećnikom). Time izravno pokazuje ispunjenje Izaijina proročanstva o Sluzi Jahvinu kojemu su odredili grob među zločincima, 'ali s bogatašem bi u smrti svojoj' (Iz 53,9).
3. imenom Izvornik: τοὔνομα [tounoma] Gramatika: Akuzativ obzira (relacije) nastao krazom — glasovnim stapanjem određenog člana i imenice srednjeg roda (τὸ ὄνομα). Doslovno znači 'što se tiče imena' ili 'po imenu'. Značenje: Klasični grčki izričaj kojim evanđelist svečano i precizno bilježi identitet povijesnog svjedoka koji u presudnom trenutku izlazi iz anonimnosti.
4. koji i sam bi-učinjen-učenikom onomu Isusu Izvornik: ὃς καὶ αὐτὸς ἐμαθητεύθη τῷ Ἰησοῦ [hos kai autos emathēteuthē tō Iēsou] Gramatika: Odnosna zamjenica s pojačajnim izrazom 'i sam' te glagolom u aoristu indikativa pasiva, 3. lice jednine, uz dativ jednine s određenim članom. Pasivni aorist označava da je nad njim izvršena pouka kojom je postao učenik, a dativ označava osobu kojoj kao učitelju pripada. Značenje: Matej koristi rijedak glagol 'učiniti učenikom' — isti onaj kojim će uskrsli Isus na kraju evanđelja poslati apostole svim narodima (Mt 28,19). Dok su se dvanaestorica razbježala, ovaj dotad potajni učenik u času Isusova najvećeg poniženja javno očituje svoje učeništvo. Imena: - Arimateja [Ἁριμαθαία (heb. הָרָמָתַיִם Ha-Ramathajim) / Harimathaia] (grad) Znači: Uzvisine, Dvostruka uzvisina Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ramatajim-Cofim (rodnog mjesta proroka Samuela), tvorenog od korijena 'rum' (biti visok, uzdignut) u dualnom obliku s određenim članom.
- Josip [Ἰωσήφ (heb. יוֹסֵף Josef) / Iōsēph] (osoba) Znači: Neka (Jahve) doda, Neka umnoži Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Josef, tvorenog od glagolskog korijena 'jasaf' (dodati, pridodati, uvećati) u jusivnom obliku ('neka doda [Bog još jednog sina]').
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Ješua / יְהוֹשֻׁעַ Jehošua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava, Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik kasnohebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teoforskog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Matej 27,57) opisuje prijelazni i iznimno osjetljiv trenutak neposredno nakon Isusove smrti. Dok su Isusovi najbliži apostoli pobjegli u strahu, na scenu stupa Josip iz Arimateje. Matejevo eksplicitno isticanje njegovog bogatstva nije slučajan detalj; njime se apostrofira providnost i ispunjenje starozavjetnog proročanstva o Sluzi Patniku (Izaija 53,9), kojem je unatoč osudi među zločincima pripao častan ukop u grobu bogataša.
Gramatička konstrukcija na kraju stiha ('koji i sam postade učenikom') snažno svjedoči o osobnoj, transformativnoj hrabrosti. Iako ga drugo evanđelje spominje kao tajnog učenika iz straha od Židova, u trenutku najveće opasnosti za Isusove sljedbenike, Josip javno izlazi iz anonimnosti i vlastitim činom poslušnosti i ljubavi preuzima brigu o Kristovom tijelu. Njegov postupak predstavlja ultimativni izraz zrelog učeništva koje se očituje u djelima.