Pouzdao se u Boga; neka Ga sada izbavi ako Ga hoće, jer reče: 'Božji sam Sin!'"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Pouzdao se u Boga; neka Ga sada izbavi ako Ga hoće, jer reče: 'Božji sam Sin!'"
A to isto predbacivahu Mu i razbojnici koji bijahu s Njim razapeti.
A od šeste ure nasta tama po svoj zemlji sve do ure devete.
A oko devete ure povika Isus jakim glasom govoreći: "Eli, Eli, lema sabahtani?" To jest: "Bože Moj, Bože Moj, zašto si Me ostavio?"
A neki od onih što stajahu ondje, čuvši to, govorahu: "Ovaj zove Iliju."
A od šeste ure nasta tama po svoj zemlji sve do ure devete.
A od šestoga sahata bi tama po svoj zemlji do sahata devetoga.
Ἀπὸ δὲ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης.
Apo de hektēs hōras skotos egeneto epi pasan tēn gēn he'ōs hōras enatēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od a šeste ure tama nasta nad svom tom zemljom sve-do ure devete."
1. Od a šeste ure Izvornik: Ἀπὸ δὲ ἕκτης ὥρας [Apo de hektēs hōras] Gramatika: Prijedlog s genitivom vremena označava početnu točku radnje, dok čestica δὲ služi kao blagi prijelaz na novu, kozmičku razinu zbivanja. Izostanak određenog člana stavlja naglasak na samu vremensku oznaku. Značenje: Šesta ura po židovskom računanju vremena od izlaska sunca odgovara podnevu, trenutku kada je sunce u zenitu. Upravo u trenutku najjačega dnevnog svjetla započinje nadnaravno pomračenje.
2. tama Izvornik: σκότος [skotos] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine bez određenog člana. Odsutnost člana naglašava samu narav i kakvoću pojave — ne tek neku određenu sjenu, nego stanje mraka kao takvo. Značenje: U biblijskoj teologiji tama usred bijela dana predstavlja proročki znak Božjega suda i eshatološkog zahvata (usp. Am 8,9) te podsjeća na devetu egipatsku pošast uoči prve Pashe.
3. nasta Izvornik: ἐγένετο [egeneto] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa medija, 3. lice jednine. Za razliku od glagola 'biti' koji opisuje trajno stanje, ovaj glagol u aoristu izriče ulazak u postojanje — iznenadno i stvarno nastupanje novog događaja. Značenje: Tama nije tek prirodna pojava koja već postoji, nego događaj koji se iznenada spušta u povijest kao vidljivi odgovor stvorenoga svijeta na raspeće Sina Božjega.
4. nad svom tom zemljom Izvornik: ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν [epi pasan tēn gēn] Gramatika: Prijedlog ἐπί s akuzativom ovdje izražava prostorno širenje i prekrivanje cijele površine. Pridjev 'sva' stoji u predikativnom položaju ispred člana i imenice, što znači 'cijela zemlja'. Značenje: Riječ γῆ može značiti i 'zemlja' u smislu judejskog područja i čitav svijet; Matej ostavlja tu dvoznačnost otvorenom jer se drama u Jeruzalemu tiče cijeloga stvorenja.
5. sve-do ure devete Izvornik: ἕως ὥρας ἐνάτης [he'ōs hōras enatēs] Gramatika: Prijedlog ἕως s genitivom označava krajnju vremensku granicu do koje neprekidno traje prethodno stanje. Značenje: Deveta ura odgovara tri sata poslijepodne, vremenu prinošenja večernje žrtve u Hramu. Tri sata guste tame uokviruju tihu patnju Raspetoga prije njegova posljednjeg vapaja.
Ovaj stih, koji opisuje vrhunac Isusove muke na križu, jedan je od najdramatičnijih prizora u Novom zavjetu. Trosatna tama koja usred bijela dana prekriva zemlju nije samo povijesni kuriozitet, već nosi duboku teološku poruku. Ona vizualizira prijenos Božjeg suda sa čovječanstva na Isusa Krista, koji u tom trenutku biva potpuno odvojen od Boga Oca preuzimajući težinu ljudskog grijeha.
Kroz ovaj nadnaravni događaj, evanđelist nam poručuje da raspeće ima kozmičke razmjere - sama priroda suosjeća sa Stvoriteljem i reagira na smrt Spasitelja. Istovremeno, to je ispunjenje starozavjetnih proročanstava (poput onoga proroka Amosa), čime se potvrđuje da je Isus doista obećani Mesija čija žrtva donosi pomirenje za cijeli svijet.