Isto, s pismoznancima i starješinama, veliki svećenici su se rugali:
Isto, s pismoznancima i starješinama, veliki svećenici su se rugali:
On je spasio druge, a ne može spasiti sebe samoga! On je Kralj Izraelov, neka siđe sada s križa i mi ćemo vjerovati u Njega!
`On se u Boga pouzdao, neka Ga Bog oslobodi sada, ako Ga voli`, jer, On je rekao: `Ja sam Sin Božji!`
Čak i razbojnici razapeti s Njim kletoše Ga na isti način.
Počevši od podneva, bijaše tmina na svoj zemlji sve do tri sata.
`On se u Boga pouzdao, neka Ga Bog oslobodi sada, ako Ga voli`, jer, On je rekao: `Ja sam Sin Božji!`
On se uzdao u Boga: neka mu pomože sad, ako mu je po volji, jer govoraše: ja sam sin Božij.
πέποιθεν ἐπὶ τὸν θεόν· ῥυσάσθω νῦν αὐτόν εἰ θέλει αὐτόν· εἶπεν γὰρ ὅτι θεοῦ εἰμι υἱός.¶
pepoithen epi ton theon rhusasthō nun auton ei thelei auton eipen gar hoti theou eimi huios
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uzdaje se u Boga, neka izbavi sada ako želi njega; reče jer da Boga jesam sin."
Uzdaje se (πέποιθεν - pepoithen): Glagol, perfekt aktiva, indikativ, treće lice jednine. Perfekt u grčkom označava prošlu radnju čije posljedice traju u sadašnjosti, implicirajući stalno i utemeljeno pouzdanje. u Boga (ἐπὶ τὸν θεόν - epi ton theon): Prijedlog ἐπὶ s akuzativom izražava smjer i cilj Isusovog pouzdanja. neka izbavi (ῥυσάσθω - rhysasthō): Glagol, aorist, srednje stanje, imperativ, treće lice jednine. Aorist imperativa ovdje izražava zahtjev za specifičnim, trenutnim činom spašavanja, postavljen kao izazov od strane rugalaca. sada (νῦν - nyn): Prilog vremena koji dodatno naglašava hitnost izazova, tražeći trenutni dokaz. ako želi njega (εἰ θέλει αὐτόν - ei thelei auton): Kondicionalna rečenica (εἰ - ako) povezana s glagolom θέλει (želi, nalazi milinu). Ovo aludira na starozavjetne tekstove (npr. Psalam 22,8) i propituje Božju naklonost i ljubav prema Isusu. reče jer (εἶπεν γὰρ - eipen gar): Aorist glagola 'reći' (εἶπεν) uz veznik (γὰρ) koji služi kao objašnjenje ili temelj za prethodni izazov - Njegove vlastite tvrdnje uzimaju se kao razlog za Njegovo potencijalno izbavljenje. da Boga jesam sin (ὅτι Θεοῦ εἰμι υἱός - hoti Theou eimi huios): Izjava identiteta. Riječ 'Θεοῦ' (Boga - genitiv posvojni) nalazi se na početku fraze radi snažnog naglaska na Njegovo porijeklo. Glagol 'εἰμι' (jesam, jesam li) i imenica 'υἱός' (sin) tvore središnju kristološku tvrdnju koja je bila povod osudi.
Ovaj stih (Matej 27,43) predstavlja vrhunac ruganja vjerskih vođa dok je Isus razapet na križu. Oni cinično koriste Isusove vlastite tvrdnje o jedinstvenom odnosu s Bogom Ocem kako bi ga ponizili, tražeći čudesno, trenutno izbavljenje kao jedini dokaz Njegovog Božanskog sinovstva. Paradoks ovog teksta leži u činjenici da ono što su neprijatelji smatrali dokazom Isusove napuštenosti i lažnog identiteta, u kršćanskoj teologiji postaje konačni dokaz Njegovog potpunog predanja Očevoj volji. Njegov ostanak na križu nije znak Božje nemoći ili nedostatka ljubavi, već ključni trenutak ostvarenja Božjeg plana spasenja.