On je spasio druge, a ne može spasiti sebe samoga! On je Kralj Izraelov, neka siđe sada s križa i mi ćemo vjerovati u Njega!
On je spasio druge, a ne može spasiti sebe samoga! On je Kralj Izraelov, neka siđe sada s križa i mi ćemo vjerovati u Njega!
`On se u Boga pouzdao, neka Ga Bog oslobodi sada, ako Ga voli`, jer, On je rekao: `Ja sam Sin Božji!`
Čak i razbojnici razapeti s Njim kletoše Ga na isti način.
Počevši od podneva, bijaše tmina na svoj zemlji sve do tri sata.
Oko tri sata, Isus povika snažnim glasom: "Eli, Eli, lema sabahtani?", što će reći: "Bože Moj, Bože Moj, zašto si Me ostavio?"
Čak i razbojnici razapeti s Njim kletoše Ga na isti način.
Tako isto i hajduci razapeti s njim rugahu mu se.
Τὸ δ᾽ αὐτὸ καὶ οἱ λῃσταὶ οἱ συσταυρωθέντες σὺν αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν.¶
To d᾽ auto kai hoi lēstai hoi sustaurōthentes sun autō ōneidizon auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"To pak isto i ti razbojnici, oni raspeti zajedno s njim, vrijeđahu njega."
Hrvatski prijevod: To pak isto Izvornik: τὸ δʼ αὐτὸ Transliteracija: to d' auto Gramatika i teološko značenje: Fraza se sastoji od srednjeg roda određenog člana τὸ, veznika δέ (ovdje elidiranog u δʼ koji znači 'pak' ili 'a') i pokazne zamjenice αὐτὸ. Gramatički ukazuje na identičnost radnje s prethodnim kontekstom. Teološki povezuje ovaj stih s onima prije njega, pokazujući da se i razbojnici pridružuju potpuno istom obliku izrugivanja Isusa koje su prethodno započeli prolaznici i vjerski poglavari.
Hrvatski prijevod: razbojnici Izvornik: λῃσταὶ Transliteracija: lēstai Gramatika i teološko značenje: Imenica muškog roda u nominativu množine. Ovo nije izraz za običnog kradljivca ili lopova (κλέπτης - kleptēs), nego za nasilnog pljačkaša, pobunjenika ili ustanika. U Isusovo vrijeme Rimljani su ovim terminom često nazivali naoružane zelote. Činjenica da je Isus razapet između takvih ljudi ukazuje na ispunjenje Izaijinog proročanstva da će 'biti ubrojen među zlikovce', jer je u očima rimske vlasti grubo izjednačen s najvećim državnim neprijateljima.
Hrvatski prijevod: oni raspeti zajedno Izvornik: οἱ συσταυρωθέντες Transliteracija: hoi systaurōthentes Gramatika i teološko značenje: Određeni član οἱ uz pasivni particip aorista glagola συσταυρόω. Riječ je složenica prijedloga σύν (s, zajedno) i glagola σταυρόω (raspeti). Označava ljude koji doslovno dijele isto stratište i sredstvo mučenja s Isusom. Paradoksalno je da apostol Pavao kasnije koristi isti ovaj glagol u dubokom teološkom smislu (Gal 2,20) kako bi opisao spasenjsko duhovno poistovjećivanje kršćanina s Kristovom smrću, dok su ovi razbojnici fizički s njim raspeti, ali su duhovno u tom trenutku na potpuno suprotnoj strani.
Hrvatski prijevod: vrijeđahu (predbacivahu) Izvornik: ὠνείδιζον Transliteracija: ōneidizon Gramatika i teološko značenje: Glagol ὀνειδίζω u indikativu imperfekta aktivnog, u trećem licu množine. Vrijeme imperfekta je ovdje ključno jer označava trajnu, ponavljanu i kontinuiranu radnju u prošlosti. Razbojnici Isusa nisu uvrijedili samo jednom u prolazu, već su ga dugo i neprestano zasipali porugama. Korijen riječi nosi smisao bacanja sramote, što naglašava da je Kristova muka na križu, osim fizičke agonije, bila ispunjena i nesnosnim psihološkim te emocionalnim zlostavljanjem.
Ovaj stih (Matej 27,44) na izuzetno dramatičan način prikazuje vrhunac Isusove patnje, poniženja i totalne odbačenosti na križu. U svojim najtežim trenucima on ne doživljava sažaljenje i suosjećanje čak ni od onih koji dijele istu zastrašujuću sudbinu agonije i predstojeće smrti. Izrugivanje su-raspetih razbojnika svjedoči o dubini ljudske palosti, okrutnosti i sljepoći, jer ucviljeni zločinci čak i u vlastitoj smrtnoj boli pronalaze snagu za mržnju i porugu prema Nevinome.
Teološki gledano, Isus na križu biva potpuno izoliran kako bi do samog kraja ispio čašu ljudske zlobe i grijeha. Njegovo trpljenje u apsolutnoj odbačenosti od svih slojeva društva (od vođa, preko naroda, do najvećih zločinaca) ispunjava starozavjetna proročanstva o neshvaćenom i odbačenom Sluzi patniku. Njegova šutnja i podnošenje te tjeskobe svjedoče o neshvatljivoj veličini Njegove ljubavi; On pristaje umrijeti u najdubljoj tami prezira kako bi istom tom čovječanstvu koje ga izruguje otvorio put u oprost i spasenje.