"Druge je spasio, a samoga Sebe ne može spasiti! Kralj je Izraelov, neka sada siđe s križa i vjerovat ćemo u Njega!
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
"Druge je spasio, a samoga Sebe ne može spasiti! Kralj je Izraelov, neka sada siđe s križa i vjerovat ćemo u Njega!
Pouzdao se u Boga; neka Ga sada izbavi ako Ga hoće, jer reče: 'Božji sam Sin!'"
A to isto predbacivahu Mu i razbojnici koji bijahu s Njim razapeti.
A od šeste ure nasta tama po svoj zemlji sve do ure devete.
A oko devete ure povika Isus jakim glasom govoreći: "Eli, Eli, lema sabahtani?" To jest: "Bože Moj, Bože Moj, zašto si Me ostavio?"
A to isto predbacivahu Mu i razbojnici koji bijahu s Njim razapeti.
Tako isto i hajduci razapeti s njim rugahu mu se.
Τὸ δ᾽ αὐτὸ καὶ οἱ λῃσταὶ οἱ συσταυρωθέντες σὺν αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν.¶
To d᾽ auto kai hoi lēstai hoi sustaurōthentes sun autō ōneidizon auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ono pak isto i oni razbojnici oni surazapeti s njim predbacivahu mu."
1. Ono pak isto Izvornik: Τὸ δ᾽ αὐτὸ [To d᾽ auto] Gramatika: Određeni član i zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda, povezani česticom 'pak/a' (de). Akuzativ ovdje djeluje priložno ili kao unutarnji objekt ('na isti način', 'istom mjerom'). Značenje: Povezuje porugu osuđenika s porugom prolaznika i svećenika, zaokružujući sliku potpune Isusove napuštenosti i osamljenosti u patnji.
2. i oni razbojnici Izvornik: καὶ οἱ λῃσταὶ [kai hoi lēstai] Gramatika: Veznik u pojačavajućem značenju ('čak i') uz imenicu u nominativu množine muškog roda s određenim članom koji upućuje na već spomenutu dvojicu u stihu 38. Značenje: Riječ ne označava obične kradljivce, nego nasilne pobunjenike ili zelote; čak i ljudi s ruba društva koji umiru u istim mukama pridružuju se preziru prema Isusu.
3. oni surazapeti s njim Izvornik: οἱ συσταυρωθέντες αὐτῷ [hoi sustaurōthentes autō] Gramatika: Particip aorista pasivnog u nominativu množine muškog roda s određenim članom, praćen zamjenicom u dativu zajedništva. Particip s članom djeluje kao odnosna rečenica ('oni koji su bili razapeti zajedno s njim'). Značenje: Složeni glagol s prijedlogom 'su-' (syn) naglašava istovjetnost njihove vanjske sudbine s Isusovom (kasnije će Pavao isti taj glagol u Gal 2,19 upotrijebiti u duhovnom smislu za vjernikovo suobličenje Kristovoj smrti).
4. predbacivahu mu Izvornik: ὠνείδιζον αὐτόν [ōneidizon auton] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine, s izravnim objektom u akuzativu. Imperfekt označava trajno ili ponavljano vrijeđanje u početnoj fazi raspeća. Značenje: Glagol znači 'grditi, vrijeđati, sramotiti u lice' i izravni je odjek mesijanskih psalama patnje: 'Uvrede onih koji se tebi rugaju padoše na me' (Ps 69,10).
Ovaj stih (Matej 27,44) na izuzetno dramatičan način prikazuje vrhunac Isusove patnje, poniženja i totalne odbačenosti na križu. U svojim najtežim trenucima on ne doživljava sažaljenje i suosjećanje čak ni od onih koji dijele istu zastrašujuću sudbinu agonije i predstojeće smrti. Izrugivanje su-raspetih razbojnika svjedoči o dubini ljudske palosti, okrutnosti i sljepoći, jer ucviljeni zločinci čak i u vlastitoj smrtnoj boli pronalaze snagu za mržnju i porugu prema Nevinome.
Teološki gledano, Isus na križu biva potpuno izoliran kako bi do samog kraja ispio čašu ljudske zlobe i grijeha. Njegovo trpljenje u apsolutnoj odbačenosti od svih slojeva društva (od vođa, preko naroda, do najvećih zločinaca) ispunjava starozavjetna proročanstva o neshvaćenom i odbačenom Sluzi patniku. Njegova šutnja i podnošenje te tjeskobe svjedoče o neshvatljivoj veličini Njegove ljubavi; On pristaje umrijeti u najdubljoj tami prezira kako bi istom tom čovječanstvu koje ga izruguje otvorio put u oprost i spasenje.