i govoreći: "Ti koji rušiš Hram i ponovno ga gradiš za tri dana, spasi sam Sebe, ako si Sin Božji, i siđi s križa!"
i govoreći: "Ti koji rušiš Hram i ponovno ga gradiš za tri dana, spasi sam Sebe, ako si Sin Božji, i siđi s križa!"
Isto, s pismoznancima i starješinama, veliki svećenici su se rugali:
On je spasio druge, a ne može spasiti sebe samoga! On je Kralj Izraelov, neka siđe sada s križa i mi ćemo vjerovati u Njega!
`On se u Boga pouzdao, neka Ga Bog oslobodi sada, ako Ga voli`, jer, On je rekao: `Ja sam Sin Božji!`
Čak i razbojnici razapeti s Njim kletoše Ga na isti način.
On je spasio druge, a ne može spasiti sebe samoga! On je Kralj Izraelov, neka siđe sada s križa i mi ćemo vjerovati u Njega!
Drugima pomože, a sebi ne može pomoći. Ako je car Izrailjev, neka siđe sad s krsta pa ćemo ga vjerovati.
ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι. εἰ βασιλεὺς Ἰσραήλ ἐστιν, καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, καὶ πιστεύσομεν ἐπ᾽ αὐτόν.
allous esōsen he'auton ou dunatai sōsai ei basileus Israēl estin katabatō nun apo tou staurou kai pisteusomen ep᾽ auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Druge je spasio, sebe ne može spasiti; kralj Izraela jest, neka siđe sada s križa i povjerovat ćemo u njega."
Druge (grč. ἄλλος, translit. allos) - Akuzativ množine. Znači "druge", ljude različite od njega samoga. Ukazuje na Kristovu prošlu službu punu čuda i ozdravljenja koju čak ni njegovi neprijatelji ne mogu zanijekati. je spasio (grč. σῴζω, translit. sozo) - Aorist indikativa aktiva, 3. lice jednine. Glagol znači spasiti, izliječiti, izbaviti. Aorist ukazuje na završene radnje u prošlosti - Isusovo spašavanje drugih je potvrđena činjenica. sebe (grč. ἑαυτοῦ, translit. heautou) - Povratna zamjenica, akuzativ jednine. Snažan kontrast s "drugima" naglašen je pozicijom na početku fraze, naglašavajući usmjerenost na njega samog. ne (grč. οὐ, translit. ou) - Apsolutna negacija. Iskazuje potpunu nemogućnost i nemoć u očima rugatelja. može (grč. δύναμαι, translit. dynamai) - Prezent indikativa pasivnog/deponentnog. Govori o moći i sposobnosti. Rugatelji tumače Isusov ostanak na križu kao nedostatak moći. spasiti (grč. σῴζω, translit. sozo) - Aorist infinitiva aktiva. Ponavljanje glagola spašavanja naglašava ironiju iz perspektive promatrača - spasitelj koji ne može spasiti samoga sebe. kralj (grč. βασιλεύς, translit. basileus) - Nominativ jednine. Ovdje izgovoreno podrugljivo, iako je u narativu evanđelja objektivno istinito. Odnosi se na mesijansku titulu. Izraela (grč. Ἰσραήλ, translit. Israel) - Genitiv jednine (nepromjenjiva imenica). Titula "Kralj Izraela" ima duboko mesijansko, nacionalno i teološko značenje u židovskom kontekstu. jest (grč. εἰμί, translit. eimi) - Prezent indikativa, 3. lice jednine. Izrečeno kao podrugljiva konstatacija, ponovno naglašavajući paradoks između tvrdnje i trenutnog stanja. neka siđe (grč. καταβαίνω, translit. katabaino) - Aorist imperativa aktiva, 3. lice jednine. Izazov koji zahtijeva trenutnu, gotovo magijsku demonstraciju moći kao jedini prihvatljivi dokaz autoriteta. sada (grč. νῦν, translit. nyn) - Prilog vremena. Naglašava hitnost zahtjeva; uvjetuju vjeru trenutnim i vidljivim dokazom koji se poklapa s njihovim vremenskim očekivanjima. s (grč. ἀπό, translit. apo) - Prijedlog uz genitiv koji označava odvajanje ili silazak s površine/mjesta. tog/ovog (grč. τοῦ, translit. tou) - Određeni član u genitivu jednine koji se često ispušta u prijevodu, ali označava točno određeni križ. križa (grč. σταυρός, translit. stauros) - Genitiv jednine. Instrument sramotne smrti, poniženja i prokletstva prema židovskom zakonu, mjesto s kojeg se arogantno traži silazak. i (grč. καί, translit. kai) - Veznik, ovdje jasno uvodi logičku posljedicu (ako se dogodi silazak, onda slijedi vjera). povjerovat ćemo (grč. πιστεύω, translit. pisteuo) - Futur indikativa aktiva, 1. lice množine. Ironično je da postavljaju uvjet za svoju vjeru - traže takozvanu 'vjeru' utemeljenu isključivo na čudima koja ispunjavaju njihova očekivanja, a ne na Božjoj objavi. u (grč. ἐπí, translit. epi) - Prijedlog uz akuzativ. njega (grč. αὐτός, translit. autos) - Osobna zamjenica, akuzativ jednine. Kombinacija ἐπ' αὐτόν usmjerava vjeru 'prema' njemu ili 'na' njega, oslanjajući se na nj kao osloboditelja, ali isključivo po njihovim uvjetima.
Ovaj stih (Matej 27,42) predstavlja vrhunac ironije i nerazumijevanja Isusovog poslanja od strane vjerskih vođa. Oni izgovaraju duboke teološke istine ("Druge je spasio", "Kralj Izraela jest"), ali ih koriste s podrugljivim namjerama. Njihov koncept Mesije i spašavanja je čisto fizički i politički; oni ne shvaćaju da bi silaskom s križa Isus odustao od svog konačnog spasonosnog djela, svodeći svoje poslanje na običan magijski spektakl.
Isusova 'nemoć' da spasi sebe zapravo je Njegova vrhunska moć ljubavi i poslušnosti Očevoj volji. Upravo zato što nije spasio sebe i što nije sišao s križa, Isus je omogućio spasenje za čovječanstvo. Stih duboko ističe kršćanski paradoks: pravo mesijanstvo se ne očituje u spektakularnom izbjegavanju patnje i demonstraciji moći prema ljudskim mjerilima, već u njezinom dobrovoljnom preuzimanju radi potpunog otkupljenja drugih.