Početna ›

Matej 27,41 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A prolaznici su hulili na Njega mašući svojim glavama

i govoreći: "Ti koji razaraš Hram i za tri ga dana gradiš, spasi samoga Sebe; ako si Sin Božji, siđi s križa!"

Jednako su i veliki svećenici, rugajući se s pismoznancima i starješinama, govorili:

"Druge je spasio, a samoga Sebe ne može spasiti! Kralj je Izraelov, neka sada siđe s križa i vjerovat ćemo u Njega!

Pouzdao se u Boga; neka Ga sada izbavi ako Ga hoće, jer reče: 'Božji sam Sin!'"

Biblija

Jednako su i veliki svećenici, rugajući se s pismoznancima i starješinama, govorili:

Daničić-Karadžić

A tako i glavari sveštenički s književnicima i starješinama potsmijevajući se govorahu:

Original

ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἐμπαίζοντες μετὰ τῶν γραμματέων καὶ πρεσβυτέρων καὶ Φαρισαίων ἔλεγον·

Izgovor

homoiōs de kai hoi archiereis empaizontes meta tōn grammateōn kai presbuterōn kai Pharisaiōn elegon

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jednako i oni veliki svećenici rugajući se sa onim pismoznancima i starješinama govorahu:"

Analiza

1. Jednako i Izvornik: ὁμοίως καὶ [homoiōs kai] Gramatika: Prilog načina uz veznik u pojačavajućem značenju ('također', 'isto tako'). Povezuje postupak vjerskih poglavara s prethodnim izrugivanjem prolaznika. Značenje: Pokazuje da najviša duhovna elita Izraela spušta svoje ponašanje na razinu ulične svjetine, ujedinjena s njom u istom preziru prema Raspetomu.

2. oni veliki svećenici Izvornik: οἱ ἀρχιερεῖς [hoi archiereis] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu množine s određenim članom. Označava vladajuću svećeničku aristokraciju, uključujući trenutnog i bivše velike svećenike. Značenje: Oni koji su po službi bili pozvani prinositi žrtve za grijehe naroda stoje pod križem i ne prepoznaju savršenu žrtvu koju Bog prinosi.

3. rugajući se Izvornik: ἐμπαίζοντες [empaizontes] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda. Izražava istovremenu, trajnu radnju koja prati glavni glagol govorenja ('dok su se rugali, govorili su'). Značenje: Složeni glagol u korijenu sadrži riječ 'dijete' (pais) i doslovno znači 'poigravati se s kim kao s djetetom', odnosno izvrgnuti nekoga djetinjastom, okrutnom podsmijehu. Time se doslovno ispunjava Isusovo treće proročanstvo o muci (Mt 20,19).

4. sa onim pismoznancima i starješinama Izvornik: μετὰ τῶν γραμματέων καὶ πρεσβυτέρων [meta tōn grammateōn kai presbuterōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine koji izražava zajedništvo i sudjelovanje. Jedan određeni član ispred prve imenice obuhvaća obje skupine u jedinstvenu cjelinu. Značenje: Tri skupine – veliki svećenici, pismoznanci (tumači Zakona) i starješine (narodni glavari) – čine puni sastav Velikog vijeća (Sinedrija), čime službeni vrh Izraela javno potvrđuje odbacivanje svoga Mesije.

5. govorahu Izvornik: ἔλεγον [elegon] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine. Imperfekt označava radnju koja je u prošlosti trajala ili se opetovano ponavljala. Značenje: Njihovo izrugivanje nije bio tek jedan usputni dobac, nego trajno, naizmjenično ponavljanje uvreda dok su promatrali Isusovo umiranje.

Zaključak

Ovaj stih (Matej 27:41) oslikava dramatičan i duboko ironičan trenutak Isusovog raspeća u kojem se cjelokupna religijska, pravna i društvena elita Izraela – koja je sačinjavala Sanhedrin – ujedinjuje u izrugivanju. Njihovo aktivno sudjelovanje pod križem teološki podcrtava tragediju ljudske oholosti i opsjednutosti formom, koja je zaslijepila one koji su bili najpozvaniji prepoznati ispunjenje Svetog pisma.

Na gramatičkoj razini, kombinacija participalnog prezenta ('rugajući se') i glagola u imperfektu ('govorahu') u grčkom izvorniku izvanredno dočarava neumorno, zlobno ponavljanje uvreda. To naglašava krajnji vrhunac Isusovog ovozemaljskog poniženja i jasno ističe kontrast između nemilosrdnosti ljudskih autoriteta i Isusove potpune, božanske predanosti Očevoj volji.