Početna

Matej 27,39 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Iznad Njegove glave, oni bijahu stavili razlog Njegove osude, ovako sastavljen: "Ovaj ovdje je Isus, kralj Židova."

Dva razbojnika su tada razapeta s Njim, jedan zdesna, drugi slijeva.

Prolaznici Ga vrijeđahu, klimajući glavama.

i govoreći: "Ti koji rušiš Hram i ponovno ga gradiš za tri dana, spasi sam Sebe, ako si Sin Božji, i siđi s križa!"

Isto, s pismoznancima i starješinama, veliki svećenici su se rugali:

Biblija

Prolaznici Ga vrijeđahu, klimajući glavama.

Daničić-Karadžić

A koji prolažahu huljahu na nj mašući glavama svojima,

Original

οἱ δὲ παραπορευόμενοι ἐβλασφήμουν αὐτὸν κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν

Izgovor

hoi de paraporeuomenoi eblasphēmoun auton kinountes tas kephalas autōn

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"oni pak prolazeći huljahu njega klimajući te glave svoje"

Analiza

οἱ δὲ (oni pak / a oni) - grč. οἱ δὲ (hoi de). Član i čestica/veznik 'δὲ' označavaju prijelaz i usmjeravaju fokus na novu skupinu ljudi oko križa. παραπορευόμενοι (prolazeći) - grč. παραπορευόμενοι (paraporeuomenoi). Particip prezenta srednje-pasivnog oblika od glagola 'παραπορεύομαι'. Označava trajnu radnju onih koji su usputno prolazili putem blizu mjesta raspeća. ἐβλασφήμουν (huljahu) - grč. ἐβλασφήμουν (eblasphēmun). Imperfekt, 3. lice množine glagola 'βλασφημέω' (blasphēmeō). Imperfekt ukazuje na kontinuiranu, ponavljajuću i trajnu radnju vrijeđanja u prošlosti. Teološki nosi snažnu težinu uvrede i izrugivanja usmjerene protiv Božjeg Pomazanika. αὐτὸν (njega) - grč. αὐτὸν (auton). Osobna zamjenica, 3. lice jednine, akuzativ muškog roda, izravni objekt radnje koji se odnosi na Isusa. κινοῦντες (klimajući / mašući) - grč. κινοῦντες (kinountes). Particip prezenta aktivnog od glagola 'κινέω' (kineō). Opisuje trajnu popratnu radnju koja pojačava vizualni dojam njihovog verbalnog zlostavljanja. τὰς κεφαλὰς (te glave / glave) - grč. τὰς κεφαλὰς (tas kephalas). Određeni član 'τὰς' i imenica 'κεφαλή' (kephalē) u akuzativu množine. U hrvatskom jeziku član se najčešće izostavlja, ali za doslovnost može se prevesti pokaznom zamjenicom. αὐτῶν (svoje / njihove) - grč. αὐτῶν (autōn). Osobna zamjenica u genitivu množine. Fizička gesta micanja glavom u antičkom i židovskom svijetu izražavala je duboki prijezir i zlobno likovanje nad tuđom nesrećom. Teološki je to doslovno ispunjenje mesijanskog Psalma 22,8 (usp. i Ps 109,25) gdje se prorokuje o patničkom Sluzi kojemu se prolaznici izruguju.

Zaključak

Ovaj stih (zabilježen u Mateju 27,39 i Marku 15,29) grafički prikazuje vrhunac Isusovog poniženja na križu, gdje su čak i slučajni prolaznici sudjelovali u kontinuiranom izrugivanju. Živopisan prizor naglašen je upotrebom imperfekta i trajnoga aspekta participâ u grčkom izvorniku, što dočarava neprestanost i neumoljivost poruge. Teološko značenje stiha leži u očitom ispunjenju starozavjetnih proročanstava, posebice Psalma 22. Kroz gestu klimanja glavom i izravnu hulu, evanđelisti potvrđuju da je Isus doista onaj patnički Mesija koji u potpunom odbačenju preuzima na sebe patnju i grijehe čovječanstva.