Dok on sjeđaše na podiju, njegova mu žena dade reći: 'Ne miješaj se u stvar tog pravednika! Jer danas ja bijah uznemirena u snu zbog Njega.'
Dok on sjeđaše na podiju, njegova mu žena dade reći: 'Ne miješaj se u stvar tog pravednika! Jer danas ja bijah uznemirena u snu zbog Njega.'
Veliki svećenici i starješine uvjeriše mnoštvo da ište Barabu, a da dade pogubiti Isusa.
Preuzimajući riječ, upravitelj ih upita: "Kojeg od njih dvojice hoćete da vam oslobodim?" Oni odgovoriše: "Barabu."
Pilat ih upita: "Što, dakle, da učinim s Isusom, kojeg zovu Krist?" Oni svi odgovoriše: "Da bude razapet!"
On preuze: "Koje je, dakle, zlo On počinio?" Ali oni zavikaše još jače: "Da bude razapet!"
Preuzimajući riječ, upravitelj ih upita: "Kojeg od njih dvojice hoćete da vam oslobodim?" Oni odgovoriše: "Barabu."
A sudija odgovarajući reče im: koga hoćete od ove dvojice da vam pustim? A oni rekoše: Varavu.
Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἡγεμὼν εἶπεν αὐτοῖς· τίνα θέλετε ἀπὸ τῶν δύο ἀπολύσω ὑμῖν; οἱ δὲ εἶπαν· τὸν Βαραββᾶν.
Apokritheis de ho hēgemōn eipen autois tina thelete apo tōn duo apolusō humin hoi de eipan ton Barabban
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovorivši pak upravitelj reče njima: Koga hoćete od te dvojice da otpustim vama? Oni pak rekoše: Barabu."
Odgovorivši (hrv.) - ἀποκριθεὶς (grč.) - apokritheis: Aorist pasivni particip nominativa jednine od glagola ἀποκρίνομαι (odgovoriti). Označava formalan odgovor ili reakciju na prethodnu situaciju (deponentno značenje, pasivni oblik s aktivnim smislom). Pokazuje kako Pilat sada preuzima inicijativu u ključnom trenutku suđenja.
upravitelj (hrv.) - ἡγεμὼν (grč.) - hegemon: Imenica, nominativ muškog roda jednine. Odnosi se na rimskog prefekta Poncija Pilata. Teološki gledano, predstavlja najvišu zemaljsku, sekularnu moć onoga vremena koja se izravno suočava s božanskom istinom, ilustrirajući sudar zemaljskog i nebeskog kraljevstva.
hoćete (hrv.) - θέλετε (grč.) - thelete: Prezent aktivni indikativ, 2. lice množine glagola θέλω (htjeti, željeti). Pilat ovime doslovno prebacuje odgovornost i moć izbora u ruke svjetine. Riječ je snažno usmjerena na slobodnu volju i potpuno svjesnu i namjernu odluku naroda.
da otpustim (hrv.) - ἀπολύσω (grč.) - apoluso: Aorist aktivni konjunktiv, 1. lice jednine glagola ἀπολύω (osloboditi, pustiti). Koristi se kao deliberativni konjunktiv pitanja. U pravnom smislu označava potpuno pomilovanje i skidanje okova. Teološki anticipira istinsko oslobođenje koje će Kristova žrtva uskoro omogućiti.
Barabu (hrv.)
- Βαραββᾶν (grč.)
BarabbanAkuzativ muškog roda jednine. Ime dolazi iz aramejskog "Bar-Abba", što doslovno znači "sin očev". Ovo čini jednu od najdramatičnijih ironija u Novom zavjetu: zaslijepljeni narod bira i traži slobodu za lažnog, grešnog "sina očevog" (koji je bio pobunjenik i ubojica), dok istinskog, bezgrešnog Sina Očevog osuđuju na smrt.
Ovaj stih (Matej 27:21) predstavlja dramatičnu prekretnicu i vrhunac nepravde u Isusovom suđenju. Ponuda Poncija Pilata svjetini služi kao oštar prikaz ljudske sklonosti grijehu i odbacivanju Boga. Narod, izmanipuliran od strane svojih vjerskih vođa, dobiva jasnu mogućnost izbora te svojom slobodnom voljom odabire nasilnika i ubojicu umjesto nedužnog Mesije. Njihova odluka razotkriva moralni pad i sljepoću tadašnjeg društva, ali i širu sliku otpalog čovječanstva u cijelosti.
S teološkog stajališta, ova povijesna scena funkcionira kao savršena slika doktrine zamjenske žrtve. Baraba, stvarni krivac koji čeka smrtnu kaznu, dobiva nezasluženu slobodu isključivo zbog toga što Isus dragovoljno preuzima njegovo mjesto na križu. Ovaj događaj na zoran način sažima samu srž evanđeoske poruke - Krist preuzima osudu i kaznu namijenjenu nama (grešnicima predočenima u liku Barabe), kako bismo mi zauzvrat mogli primiti oslobođenje, milost i život koji nismo ničim zaslužili.