Kad se dakle oni okupiše, reče im Pilat: "Koga hoćete da vam pustim: Isusa Barabu ili Isusa zvanoga Krist?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kad se dakle oni okupiše, reče im Pilat: "Koga hoćete da vam pustim: Isusa Barabu ili Isusa zvanoga Krist?"
Ta znao je da Ga iz zavisti predadoše.
A dok je on sjedio na sudačkoj stolici, poruči mu njegova žena govoreći: "Neka ti ništa ne bude s tim Pravednikom, jer sam danas u snu mnogo pretrpjela zbog Njega."
A veliki svećenici i starješine nagovoriše mnoštva da zaištu Barabu, a Isusa da pogube.
A upravitelj odgovori i reče im: "Kojega od dvojice hoćete da vam pustim?" A oni rekoše: "Barabu."
A dok je on sjedio na sudačkoj stolici, poruči mu njegova žena govoreći: "Neka ti ništa ne bude s tim Pravednikom, jer sam danas u snu mnogo pretrpjela zbog Njega."
A kad sjeđaše u sudu, poruči mu žena njegova govoreći: nemoj se ti ništa miješati u sud toga pravednika, jer sam danas u snu mnogo postradala njega radi.
Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ βήματος ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν ἡ γυνὴ αὐτοῦ λέγουσα· μηδὲν σοὶ καὶ τῷ δικαίῳ ἐκείνῳ· πολλὰ γὰρ ἔπαθον σήμερον κατ᾽ ὄναρ δι᾽ αὐτόν.¶
Kathēmenou de autou epi tou bēmatos apesteilen pros auton hē gunē autou legousa mēden soi kai tō dikaiō ekeinō polla gar epathon sēmeron kat᾽ onar di᾽ auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjedećega pak njega na toga sudišta posla k njemu ta žena njegova govoreća: Ništa tebi i tomu pravedniku onomu; mnoga jer pretrpjeh danas po snu kroz njega."
1. Sjedećega pak njega na toga sudišta Izvornik: Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ βήματος [Kathēmenou de autou epi tou bēmatos] Gramatika: Genitiv apsolutni s participom prezenta medija/pasiva (deponentni glagol) u genitivu jednine muškog roda. Prezent naglašava trajanje radnje: dok je Pilat upravo sjedio u svojstvu suca. Značenje: Imenica 'bēma' označava povišeno sudačko prijestolje s kojeg rimski upravitelj izriče službene i neopozive presude; upravo na tom mjestu ljudske pravde stiže nadnaravno upozorenje.
2. posla k njemu ta žena njegova govoreća Izvornik: ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν ἡ γυνὴ αὐτοῦ λέγουσα [apesteilen pros auton hē gunē autou legousa] Gramatika: Aorist indikativa aktivnog ('posla') označava iznenadan prekid suđenja slanjem glasnika, dok particip prezenta aktivnog u nominativu jednine ženskog roda ('govoreća') uvodi sadržaj njezine poruke. Značenje: Poganska žena rimskog upravitelja postaje neočekivani glasnik istine usred sudskog procesa u kojem židovski vođe traže smrt Mesije.
3. Ništa tebi i tomu pravedniku onomu Izvornik: μηδὲν σοὶ καὶ τῷ δικαίῳ ἐκείνῳ [mēden soi kai tō dikaiō ekeinō] Gramatika: Eliptična semitska i grčka fraza bez glagola s nijekanom zamjenicom 'mēden' (uporaba negacije 'mē' umjesto 'ou' pokazuje da se podrazumijeva imperativ: 'neka ne bude ništa') i dativima posvojnosti ili odnosa. Pokazna zamjenica 'ekeinō' stoji iza imenice s članom radi posebnog isticanja. Značenje: Idiom znači 'ne imaj nikakva posla s njim' ili 'ne miješaj se u njegov slučaj', a pridjev 'dikaios' (pravedan) iz usta poganke javno potvrđuje Isusovu potpunu nevinost i pravednost pred Bogom.
4. mnoga jer pretrpjeh danas Izvornik: πολλὰ γὰρ ἔπαθον σήμερον [polla gar epathon sēmeron] Gramatika: Akuzativ množine srednjeg roda ('mnoga') kao unutarnji objekt uz glagol 'paschō' u jakom aoristu indikativa aktivnog, 1. lice jednine ('pretrpjeh'). Značenje: Glagol 'paschō' označava duboku duševnu patnju i potresenost; muka koju je Pilatova žena proživjela upozorava na ozbiljnost krivnje koja prijeti njezinu mužu ako osudi nevinoga.
5. po snu kroz njega Izvornik: κατ᾽ ὄναρ δι᾽ αὐτόν [kat᾽ onar di᾽ auton] Gramatika: Frazalni izraz 'kat' onar' (prijedlog 'kata' s akuzativom 'onar') ustaljeni je način izricanja 'u snu', dok 'dia' s akuzativom ('di' auton') označava uzrok ('zbog njega'). Značenje: Izraz 'kat' onar' u Matejevu evanđelju (pet puta u izvješćima o Isusovu djetinjstvu i ovdje) uvijek označava san kroz koji Bog izravno intervenira i otkriva svoju volju.
Ovaj redak iz Mateja 27:19 moćno oslikava kontrast između zemaljskog sudišta i Božje pravde. Dok Pilat sjedi na sudačkoj stolici ('bēmi') vršeći najvišu ljudsku vlast, Bog suvereno intervenira u proces šaljući upozorenje preko njegove supruge. Bog ovime potvrđuje Isusovu potpunu nevinost i savršenstvo ('pravednik'), koristeći pritom najneočekivaniji instrument – san jedne poganke.
Ova poruka oduzima Pilatu svaku ispriku neznanja i pretvara njegovu konačnu presudu u svjesno, kukavičko odbacivanje pravde pod pritiskom mase. U teološkom smislu, stih nam pokazuje kako, usprkos prividnom trijumfu zla i lažnih optužbi, božanska istina o Kristovoj čistoći i nevinosti ne može biti utišana, odzvanjajući usred samog epicentra ljudske nepravde.