Početna ›

Matej 27,17 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A o blagdanu upravitelj običavaše mnoštvu puštati jednoga uznika kojega bi htjeli.

A imahu tada glasovita uznika zvana Isus Baraba.

Kad se dakle oni okupiše, reče im Pilat: "Koga hoćete da vam pustim: Isusa Barabu ili Isusa zvanoga Krist?"

Ta znao je da Ga iz zavisti predadoše.

A dok je on sjedio na sudačkoj stolici, poruči mu njegova žena govoreći: "Neka ti ništa ne bude s tim Pravednikom, jer sam danas u snu mnogo pretrpjela zbog Njega."

Biblija

Kad se dakle oni okupiše, reče im Pilat: "Koga hoćete da vam pustim: Isusa Barabu ili Isusa zvanoga Krist?"

Daničić-Karadžić

I kad se sabraše, reče im Pilat: koga hoćete da vam pustim? Varavu ili Isusa prozvanoga Hrista?

Original

συνηγμένων οὖν αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· τίνα θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν; Ἰησοῦν τὸν Βαραββᾶν ἢ Ἰησοῦν τὸν λεγόμενον χριστόν;

Izgovor

sunēgmenōn oun autōn eipen autois ho Pilatos tina thelete apolusō humin Iēsoun ton Barabban ē Iēsoun ton legomenon christon

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Okupljenih dakle njih reče njima taj Pilat: Koga hoćete oslobodim vama? Isusa Barabu ili Isusa toga zvanoga Krista?"

Analiza

1. Okupljenih dakle njih Izvornik: συνηγμένων οὖν αὐτῶν [sunēgmenōn oun autōn] Gramatika: Genitiv apsolutni s participom perfekta pasivnog u genitivu množine i zaključnim veznikom 'oun'. Perfekt naglašava da je čin okupljanja dovršen te da mnoštvo sada stoji sabrano pred upraviteljem. Značenje: Okupljeno mnoštvo pred upraviteljevom palačom postaje javna pozornica na kojoj se donosi sudbonosna odluka o Mesiji.

2. reče njima taj Pilat Izvornik: εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος [eipen autois ho Pilatos] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, označava konkretno, jednokratno obraćanje. Određeni član uz vlastito ime ističe Pilata kao već poznatog nositelja vlasti u ovom sudskom procesu. Značenje: Rimski upravitelj preuzima inicijativu i obraća se izravno narodu kako bi zaobišao židovske glavare.

3. Koga hoćete oslobodim vama? Izvornik: τίνα θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν [tina thelete apolusō humin] Gramatika: Upitna zamjenica u akuzativu jednine uz prezent indikativa ('hoćete') na koji se bez veznika nadovezuje deliberativni konjunktiv aorista ('oslobodim', 1. lice jednine). Dativ 'vama' je dativ koristi (dativus commodi). Značenje: Glagol 'apolyō' znači odriješiti iz okova i pustiti na slobodu; Pilat blagdansku povlasticu pomilovanja stavlja u ruke mnoštva.

4. Isusa Barabu Izvornik: Ἰησοῦν Βαραββᾶν [Iēsoun Barabban] Gramatika: Obje vlastite imenice su u akuzativu jednine muškog roda bez određenog člana, kao prvi dio izravnog objekta. Značenje: Stari rukopisi čuvaju puno ime 'Isus Baraba', čime izbor pred mnoštvom postaje dramatična suprotstavljenost dvojice ljudi s istim imenom 'Isus' i istovjetnim pretenzijama na sinovstvo.

5. toga zvanoga Krista Izvornik: τὸν λεγόμενον χριστόν [ton legomenon christon] Gramatika: Particip prezenta pasivnog u akuzativu jednine s određenim članom služba je atributa imenu Isus, dok je 'Krista' predikatni akuzativ. Prezent označava trajno, uobičajeno nazivanje. Značenje: Pilat koristi distanciran izraz 'toga zvanoga Krista' jer za njega naslov Pomazanika nije vjerska istina, nego politička oznaka po kojoj narod prepoznaje ovog optuženika. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: Kopljonoša ili čovjek s kapom slobodnjaka Tvorba: Rimski cognomen (obiteljski nadimak) Poncija Pilata, vjerojatno izveden od latinske riječi 'pilum' (teško rimsko bacaličko koplje) ili 'pileus' (pustena kapa koja se davala oslobođenim robovima).

- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforičnog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).

- Baraba [Βαραββᾶς (aram. בַּר אַבָּא Bar Abba) / Barabbas] (osoba) Znači: Sin očev Tvorba: Aramejski patronim sastavljen od riječi 'bar' (sin) i 'abba' (otac), što može značiti i 'sin učiteljev' (rabinov).

- Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ Mashiach) / Christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola 'chriō' (pomazati uljem), koji služi kao izravan prijevod hebrejskog naslova 'Mašiah' (Mesija) za očekivanog Božjeg kralja i svećenika.

Zaključak

Ovaj stih iz Mateja (27,17) donosi jedan od najsnažnijih trenutaka u Novom zavjetu, u kojem se susreću ljudska slobodna volja, politička moć i Božji plan spasenja. Prisutnost punog imena 'Isus Baraba' u određenim tekstualnim predajama dramatično ističe paralelu i težinu izbora: narod bira između dva Isusa, dva različita koncepta oslobođenja i dva 'sina očeva'.

Odabir Barabe umjesto Krista trajna je slika ljudskog stanja i pada; čovječanstvo je prečesto sklono odabrati svjetovna, trenutna i nasilna rješenja, odbacujući pri tome pravog Spasitelja. Ipak, upravo kroz ovu ljudsku, nepravednu odluku i osudu nevinoga, ostvaruje se Božja providnost i neizmjerno otkupljenje za cijeli svijet.