Matej 27,17 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Okupljenih dakle njih reče njima Pilat: Koga hoćete otpustim vama, Isusa Barabu ili Isusa zvanog Krista?"

συνηγμένων οὖν αὐτῶν (Okupljenih dakle njih) Izvornik: συνηγμένων οὖν αὐτῶν (grč.) Transliteracija: synēgmenōn oun autōn Gramatika: 'συνηγμένων' je particip perfekta pasivnog, a 'αὐτῶν' osobna zamjenica u genitivu. Zajedno tvore genitiv apsolutni, grčku konstrukciju koja izriče okolnosti radnje. Perfekt naglašava da je stanje okupljenosti već postignuto i traje. Teološko značenje: Prikazuje formalno okupljanje naroda i glavara svećeničkih pred Pilatom. Oni djeluju kao službeno tijelo, predstavljajući cijelo čovječanstvo u suđenju Bogu.

εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος (reče njima Pilat) Izvornik: εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος (grč.) Transliteracija: eipen autois ho Pilatos Gramatika: 'εἶπεν' je aorist aktiva indikativa (označava svršenu radnju u prošlosti), 'αὐτοῖς' je u dativu množine. Član 'ὁ' ispred imena često označava poznatu osobu. Teološko značenje: Ističe autoritet rimskog upravitelja. Iako on formalno drži moć života i smrti, on u ovom trenutku prepušta presudu u ruke naroda, pokušavajući se oprati od odgovornosti.

Τίνα θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν (Koga hoćete otpustim vama) Izvornik: Τίνα θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν (grč.) Transliteracija: Tina thelete apolysō hymin Gramatika: 'θέλετε' je prezent indikativa ('hoćete', 'želite'), a 'ἀπολύσω' je aorist konjunktiva aktiva. Konstrukcija 'htjeti' plus konjunktiv klasičan je način izražavanja volje ili izbora. Teološko značenje: Ovo pitanje predstavlja vrhunac drame slobodne volje. Pilat ne prisiljava svjetinu, već im nudi jasan izbor. Odluka pada isključivo na njih, a time i na cijelo čovječanstvo.

Ἰησοῦν τὸν Βαραββᾶν (Isusa Barabu) Izvornik: Ἰησοῦν τὸν Βαραββᾶν (grč., ime aramejskog podrijetla) Transliteracija: Iēsoun ton Barabban Gramatika: Imenice se nalaze u akuzativu jednine kao objekt radnje glagola 'otpustiti'. Ime Baraba dolazi od aramejskog 'Bar-Abba' što znači 'sin očev'. Važni rani grčki rukopisi ovdje bilježe ime 'Isus Baraba'. Teološko značenje: Ovdje do izražaja dolazi duboka teološka ironija. Narodu su ponuđena dva Isusa (ime Isus, od hebr. Jošua, znači 'Jahve spašava'). Prvi je Isus Baraba ('sin očev'), pobunjenik i ubojica, lažni spasitelj koji nudi nasilno, političko oslobođenje. Drugi je pravi Sin nebeskog Oca.

ἢ Ἰησοῦν τὸν λεγόμενον χριστόν (ili Isusa zvanog Krista) Izvornik: ἢ Ἰησοῦν τὸν λεγόμενον χριστόν (grč.) Transliteracija: ē Iēsoun ton legomenon christon Gramatika: 'λεγόμενον' je particip prezenta pasivnog ('onog koji je nazivan/kojeg zovu'), a 'χριστόν' je akuzativ od 'Christos' (Pomazanik, Mesija). Teološko značenje: Pilat koristi izraz 'zvani Krist' pokušavajući se distancirati i možda ismijati židovska iščekivanja, no nesvjesno izgovara veliku istinu. Narod odbacuje pravog Mesiju koji donosi duhovno spasenje i bira tamu nasilja.

Ovaj stih iz Mateja (27,17) donosi jedan od najsnažnijih trenutaka u Novom zavjetu, u kojem se susreću ljudska slobodna volja, politička moć i Božji plan spasenja. Prisutnost punog imena 'Isus Baraba' u određenim tekstualnim predajama dramatično ističe paralelu i težinu izbora: narod bira između dva Isusa, dva različita koncepta oslobođenja i dva 'sina očeva'.

Odabir Barabe umjesto Krista trajna je slika ljudskog stanja i pada; čovječanstvo je prečesto sklono odabrati svjetovna, trenutna i nasilna rješenja, odbacujući pri tome pravog Spasitelja. Ipak, upravo kroz ovu ljudsku, nepravednu odluku i osudu nevinoga, ostvaruje se Božja providnost i neizmjerno otkupljenje za cijeli svijet.