Bijaše tada jedan glasoviti uznik koji se zvaše Isus Baraba.
Bijaše tada jedan glasoviti uznik koji se zvaše Isus Baraba.
Pilat tada upita okupljeno mnoštvo: "Koga hoćete da vam oslobodim, Isusa Barabu ili Isusa zvanog Krist?"
Jer, on je znao da su Ga izručili iz zavisti.
Dok on sjeđaše na podiju, njegova mu žena dade reći: 'Ne miješaj se u stvar tog pravednika! Jer danas ja bijah uznemirena u snu zbog Njega.'
Veliki svećenici i starješine uvjeriše mnoštvo da ište Barabu, a da dade pogubiti Isusa.
Jer, on je znao da su Ga izručili iz zavisti.
Jer znadijaše da su ga iz zavisti predali.
ᾔδει γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παρέδωκαν αὐτόν.¶
ēdei gar hoti dia phthonon paredōkan auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Znao je naime da zbog zavisti predadoše njega."
ᾔδει (Znao je) - grč. ᾔδει (ēidei). Pluperfekt glagola οἶδα (oida) koji ima značenje imperfekta. Gramatički ukazuje na već usvojeno znanje ili jasan uvid; Pilat je bio potpuno svjestan i pronicljiv u vezi sa situacijom. γὰρ (naime / jer) - grč. γάρ (gar). Uzročni i objašnjavajući veznik koji povezuje Pilatovo oklijevanje da osudi Isusa s njegovim uvidom u motive tužitelja. ὅτι (da) - grč. ὅτι (hoti). Deklarativni veznik koji izriče sadržaj onoga što je Pilat znao. διὰ (zbog / kroz) - grč. διά (dia). Prijedlog koji, kada se koristi s akuzativom kao u ovom slučaju, označava uzrok ili motivaciju za određeni postupak. φθόνον (zavist) - grč. φθόνος (fthonos). Imenica u akuzativu. Ova riječ ne znači samo željeti tuđe, već predstavlja zlonamjernu zavist koja želi uništiti osobu zbog njenog uspjeha. Židovski su vođe zavidjeli Isusu na Njegovom duhovnom autoritetu, čudesima i popularnosti u narodu. παρέδωκαν (predadoše / su predali) - grč. παρέδωκαν (paredōkan). Aorist aktivni, treće lice množine od glagola παραδίδωμι (paradidōmi). Glagol znači 'predati', 'izručiti' ili 'izdati'. U Novom zavjetu ima snažnu teološku težinu jer se redovito koristi za Isusovo izručenje patnji i smrti, prvo od Jude, zatim od naroda, i konačno po Božjem providnosnom planu. αὐτόν (njega) - grč. αὐτόν (auton). Osobna zamjenica u akuzativu koja se odnosi na Isusa Krista.
Ovaj stih (Matej 27:18) pruža iznimno važan uvid u sudski proces protiv Isusa, otkrivajući da je rimski upravitelj Poncije Pilat u potpunosti prozreo prave motive židovskih vjerskih vođa. Pilat shvaća da Isus nije nikakav politički pobunjenik niti stvarna prijetnja rimskoj vlasti, već isključivo žrtva duboke, zlobne zavisti (fthonos) onih čiji je religijski monopol i društveni status bio ugrožen Isusovim djelovanjem.
Teološka poruka ovog stiha snažno naglašava Isusovu nevinost pred svjetovnim sudom i ujedno razotkriva razornu prirodu ljudskog grijeha. Najveća nepravda u ljudskoj povijesti nije proizašla iz potrage za istinskom pravdom, nego iz ljudske taštine i zavisti koja se skrivala pod krinkom brige za Zakon i naciju.