Matej 27,15 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"O pak blagdanu običavaše [taj] upravitelj otpuštati jednoga [tom] mnoštvu uznika kojega htjahu."

1. O pak blagdanu Izvornik: Κατὰ δὲ ἑορτὴν [Kata de he'ortēn] Gramatika: Prijedlog κατά s akuzativom jednine ženskog roda ovdje ima distributivno (razdjelno) značenje: 'o svakom blagdanu', 'od blagdana do blagdana'. Imenica je bez člana jer označava redovito ponavljanje prigode, dok čestica δέ uvodi novu pozadinsku informaciju u pripovijedanje. Značenje: Blagdan Pashe bio je spomen izlazaka iz egipatskog ropstva. Običaj puštanja zatvorenika na taj dan simbolički se povezivao s temom oslobođenja, što postaje pozornica na kojoj će stvarni Osloboditelj biti zamijenjen za pobunjenika.

2. običavaše Izvornik: εἰώθει [eiōthei] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, od glagola ἔθω (imati običaj). Kako perfekt ovog glagola ima prezentsko značenje ('imam običaj'), pluskvamperfekt ovdje ima vrijednost imperfekta: označava ustaljenu naviku u prošlosti ('imao je običaj'). Značenje: Ukazuje na to da je posrijedi bila ustaljena politička praksa rimskog namjesnika kojom je u napetim blagdanskim danima nastojao pridobiti naklonost naroda i očuvati mir.

3. otpuštati Izvornik: ἀπολύειν [apoluein] Gramatika: Infinitiv prezenta aktivnog koji dopunjuje glagol εἰώθει. Prezent infinitiva u skladu je s distributivnim izrazom 'o svakom blagdanu' jer označava radnju koja se ponavljala. Značenje: Glagol ἀπολύω doslovno znači 'odriješiti' ili 'pustiti na slobodu'. U kontekstu muke Kristove ova riječ dobiva duboku teološku ironiju jer će biti oslobođen krivac, dok će Pravednik biti predan u smrt radi oslobođenja svih ljudi.

4. uznika Izvornik: δέσμιον [desmion] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine, izvedena iz imenice δεσμός (okov, sveza). U grčkom redu riječi odvojena je od broja ἕνα (jednoga) umetanjem dativa τῷ ὄχλῳ (mnoštvu), čime se postiže stilsko isticanje obaju pojmova. Značenje: Označava doslovno 'okovanika', čovjeka lišenog slobode. Isus je u ovaj proces i sam doveden u okovima (Mt 27,2), čime se solidarizirao s ljudima u njihovu sužanjstvu grijeha i smrti.

5. kojega htjahu Izvornik: ὃν ἤθελον [hon ēthelon] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda praćena glagolom u imperfektu aktivnom, 3. lice množine. Iako je imenica ὄχλος (mnoštvo) u gramatičkoj jednini, glagol je u množini (constructio ad sensum - slaganje po smislu), a imperfekt izražava ponavljanu želju iz godine u godinu. Značenje: Naglašava punu slobodu izbora koja je dana narodu. Time se ističe moralna odgovornost mnoštva koje će uskoro, pod utjecajem svojih vođa, slobodnom voljom izabrati Barabu umjesto Mesije.

Ovaj stih (Matej 27,15) uvodi povijesni i pravni presedan tzv. 'pashalne amnestije', političkog poteza kojim je rimski upravitelj pokušavao umiriti židovski narod i spriječiti pobune tijekom njihovog najvećeg blagdana. Prepuštanje tako važne odluke 'mnoštvu' (svjetini) oslikava Pilatov pokušaj skidanja odgovornosti sa sebe i dodvoravanja masi, ali i prevrtljivu narav te iste svjetine koja će uskoro tražiti razapinjanje.

Teološki gledano, ovaj stih postavlja nužan temelj za središnji trenutak evanđelja – dramatičnu supstituciju (zamjenu). Na pozornici se stvara situacija u kojoj će stvarni krivac i pobunjenik (Baraba) biti oslobođen, dok će nevini Sin Božji preuzeti njegovu smrtnu kaznu. Ovdje se najjasnije očituje srž kršćanske poruke o opravdanju: Isus dragovoljno zauzima mjesto osuđenog zatvorenika kako bi zarobljenici grijeha mogli biti otpušteni na slobodu.