pristupi Mu žena imajući alabastrenku skupocjene pomasti i izli je na Njegovu glavu dok On bijaše za stolom.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
pristupi Mu žena imajući alabastrenku skupocjene pomasti i izli je na Njegovu glavu dok On bijaše za stolom.
Vidjevši pak to, učenici se razgnjeviše govoreći: "Čemu ova propast?
Moglo se naime ovo prodati za mnogo i dati siromasima."
Spoznavši pak to, Isus im reče: "Zašto zadajete nevolje ženi? Ta dobro je djelo učinila za Mene.
Ta uvijek imate siromahe sa sobom, a Mene nemate uvijek.
Moglo se naime ovo prodati za mnogo i dati siromasima."
Jer se mogaše ovo prodati skupo i novci dati siromasima.
ἐδύνατο γὰρ τοῦτο τὸ μύρον πραθῆναι πολλοῦ καὶ δοθῆναι πτωχοῖς.
edunato gar touto to muron prathēnai pollou kai dothēnai ptōchois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Moglo se naime ovo prodati za mnogo i dati siromasima."
1. Moglo se naime Izvornik: ἐδύνατο γὰρ [edunato gar] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice jednine, praćen uzročnom česticom koja uvodi obrazloženje. Imperfekt ovdje opisuje realnu prošlu mogućnost koja je postojala sve do trenutka izlijevanja ulja. Značenje: Učenici opravdavaju svoje negodovanje iz prethodnog stiha pozivajući se na praktičnu i razumnu alternativu koja je nepovratno propuštena.
2. prodati Izvornik: πραθῆναι [prathēnai] Gramatika: Infinitiv aorista u pasivu koji dopunjuje glagol moći. Aorist označava radnju prodaje kao jednokratan, cjelovit čin, dok pasiv stavlja naglasak na samu dragocjenu pomast kao predmet trgovine. Značenje: U očima učenika, pomast se promatra prvenstveno kroz svoju tržišnu i razmjensku vrijednost, a ne kao sredstvo osobne posvete.
3. za mnogo Izvornik: πολλοῦ [pollou] Gramatika: Pridjev u genitivu jednine srednjeg roda. Riječ je o genitivu cijene ili vrijednosti, kojim se u grčkom jeziku izražava iznos za koji se nešto kupuje ili prodaje. Značenje: Naglašava iznimnu materijalnu vrijednost pomasti, čime se u očima promatrača ženin čin čini još većim i nerazumnijim rasipanjem.
4. dati siromasima Izvornik: δοθῆναι πτωχοῖς [dothēnai ptōchois] Gramatika: Infinitiv aorista u pasivu uz imenicu u dativu množine bez člana. Odsutnost člana ispred imenice stavlja naglasak na opću kategoriju ljudi u krajnjoj oskudici, a ne na neku određenu skupinu. Značenje: Briga za siromahe bila je temeljna vjerska dužnost, no ovdje se plemenit socijalni obzir koristi kao argument protiv čina neposredne ljubavi i štovanja prema Kristu.
Ovaj stih (iz Mateja 26:9) dramatično prikazuje sraz dvaju svjetonazora: utilitarnog materijalizma učenika i neshvatljive, ekstravagantne pobožnosti grešne žene. Dok su učenici, vođeni Judinom kalkulacijom, sveti čin štovanja sveli na prozaičnu financijsku jednadžbu pod krinkom humanitarne brige, žena je prepoznala trenutak beskrajne vrijednosti – prisutnost samoga Spasitelja neposredno prije Njegove muke i smrti. Teološki, ovaj redak nas upozorava na opasnost pretvaranja vjere u goli pragmatizam. Isus nikada ne odbacuje brigu za siromašne, ali ovdje naglašava da socijalna pravda i milosrđe ne smiju postati izgovorom za uskraćivanje dužnog bogoštovlja. Ljubav prema Bogu povremeno traži izraze koji se svjetovnim i strogim ekonomskim mjerilima čine kao goli gubitak i 'rasipnost'.