Kad se Isus nalazio u Betaniji, u kući Šimuna Gubavca,
Kad se Isus nalazio u Betaniji, u kući Šimuna Gubavca,
Jedna žena Mu se približi s bočicom od alabastra u kojoj je bio skupi miomiris; ona ga sasu Isusu na glavu dok On bijaše za stolom.
Vidjevši to, učenici se usprotiviše: "Čemu", rekoše oni, "taj trošak?"
Moglo se to skupo prodati i svota dati siromasima.
Opazivši to, Isus im reče: "Zašto mučite tu ženu? To je jedno dobro djelo koje je ona izvršila prema Meni."
Vidjevši to, učenici se usprotiviše: "Čemu", rekoše oni, "taj trošak?"
A kad vidješe to učenici njegovi, rasrdiše se govoreći: zašto se čini taka šteta?
ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἠγανάκτησαν λέγοντες· εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη;
idontes de hoi mathētai autou ēganaktēsan legontes eis ti hē apōleia hautē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidjevši pak učenici razgnjeviše se govoreći: U što rasipanje ovo?"
Vidjevši (grč. ἰδόντες, idontes): Particip aorista aktivnog glagola ὁράω (horao - vidjeti). Označava dovršenu radnju koja se dogodila prije glavnog glagola. pak / a (grč. δὲ, de): Veznik koji označava suprotnost, nadovezivanje ili nastavak pripovijedanja. učenici (grč. οἱ μαθηταὶ, hoi mathetai): Imenica muškog roda u nominativu množine s određenim članom (μαθητής, mathetes). Dolazi od glagola manthano (učiti) i označava predanog sljedbenika. razgnjeviše se / negodovahu (grč. ἠγανάκτησαν, eganaktesan): Indikativ aorista aktivnog glagola ἀγανακτέω (aganakteo). Riječ označava snažno negodovanje, uzrujanost, iritaciju ili pravednički gnjev zbog nečega što se percipira kao pogrešno. govoreći (grč. λέγοντες, legontes): Particip prezenta aktivnog glagola λέγω (lego - govoriti, reći). U što / Zašto (grč. Εἰς τί, Eis ti): Prijedlog εἰς (u, prema, za) s akuzativom upitne zamjenice τί (što). Doslovno znači "U koju svrhu?" ili "Za što?", a prevodi se i kao "Zašto?". rasipanje / gubitak (grč. ἡ ἀπώλεια, he apoleia): Imenica ženskog roda s određenim članom. Riječ primarno znači uništenje, propast ili gubitak (često korištena i u teološkom smislu vječne propasti). Ovdje se koristi u ekonomskom smislu kao besmisleno rasipanje dragocjenosti, čime se ukazuje na promašaj učenika da prepoznaju pravu vrijednost čina. ovo (grč. αὕτη, haute): Pokazna zamjenica ženskog roda (ova, ovo) koja se gramatički slaže s imenicom 'rasipanje'.
Ovaj stih (Matej 26:8) opisuje reakciju Isusovih učenika na čin žene koja je izlila iznimno skupocjenu pomast na Njegovu glavu. Njihova reakcija duboko je pragmatična i materijalistička; oni taj čin vide isključivo kao 'apoleia' (gubitak, besmisleno rasipanje), rukovođeni logikom da se pomast mogla prodati i sredstva preusmjeriti siromasima.
Stih snažno naglašava kontrast između ljudskog, utilitarnog vrednovanja i duboke, bezuvjetne duhovne predanosti. Dok učenici izražavaju snažno negodovanje (aganakteo) držeći se ekonomske računice, u potpunosti promašuju duhovnu i proročku simboliku ovog čina. Ovaj događaj služi kao plemenita priprema za Isusov skori ukop, izlažući pri tome nespremnost učenika da u potpunosti razumiju i prihvate stvarnost nadolazeće muke i pravog poslanja svoga Učitelja.