Kako on pođe prema vratima, jedna druga ga vidje i reče onima koji bijahu ondje: "Onaj tamo bijaše s Isusom Nazarećaninom."
Kako on pođe prema vratima, jedna druga ga vidje i reče onima koji bijahu ondje: "Onaj tamo bijaše s Isusom Nazarećaninom."
Ponovno, on zanijeka uz prisegu: "Ja ne poznajem tog čovjeka!"
Malo poslije, oni koji bijahu ondje priđoše i rekoše Petru: "Jamačno, ti si također od Njegovih. I potom, tvoj te naglasak odaje."
Tada on poče prisezati s kletvama: "Ja ne poznajem tog čovjeka!" A istog časa jedan pijetao zapjeva.
I Petar se sjeti riječi koju Isus bijaše rekao: "Prije no što pijetao zapjeva, ti ćeš Me zanijekati tri puta." On iziđe i gorko zaplaka.
Malo poslije, oni koji bijahu ondje priđoše i rekoše Petru: "Jamačno, ti si također od Njegovih. I potom, tvoj te naglasak odaje."
A malo potom pristupiše oni što stajahu i rekoše Petru: vaistinu i ti si od njih; jer te i govor tvoj izdaje.
μετὰ μικρὸν δὲ προσελθόντες οἱ ἑστῶτες εἶπον τῷ Πέτρῳ· ἀληθῶς καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ· καὶ γὰρ ἡ λαλιά σου δῆλόν σε ποιεῖ.
meta mikron de proselthontes hoi hestōtes eipon tō Petrō alēthōs kai su ex autōn ei kai gar hē lalia sou dēlon se poiei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nakon malo pak pristupivši oni stojeći rekoše tom Petru: Uistinu i ti od njih jesi, i jer taj govor tvoj očitim te čini."
Pristupivši - προσελθόντες (proselthontes) Gramatika: Particip aorista, aktivni, nominativ množine. Aorist označava svršenu radnju, ukazujući na to da su promatrači odlučno prišli Petru prije nego što su progovorili. Teologija: Naglašava suočavanje i pritisak pod kojim se Petar našao u dvorištu velikog svećenika te neizbježnost izravne konfrontacije s istinom.
Oni stojeći - οἱ ἑστῶτες (hoi hestōtes) Gramatika: Određeni član uz particip perfekta, aktivni, nominativ množine glagola ἵστημι (histēmi). Perfekt ukazuje na prošlu radnju s trajnim posljedicama u sadašnjosti – to su ljudi koji su tamo stajali i promatrali ga duže vrijeme. Teologija: Predstavljaju stalnu prisutnost opasnosti i svjedoke koji prepoznaju Petra. Kontinuirano stajanje implicira da Petrov pokušaj skrivanja nije mogao dugo trajati pred postojanim okruženjem.
Uistinu
- Ἀληθῶς (alēthōs) Gramatika: Prilog izveden iz pridjeva ἀληθής (alēthēs - istinit). Teologija: Ironično je da svjetina koristi izraz koji označava apsolutnu sigurnost i istinu kako bi razotkrila duboku laž u kojoj se Petar nalazi dok niječe svog Spasitelja.
Od njih - ἐξ αὐτῶν (ex autōn) Gramatika: Prijedlog ἐξ (iz/od) s genitivom množine pokazne zamjenice. Izražava pripadnost ili podrijetlo. Teologija: Označava duhovni identitet i usku povezanost. Petar je neosporno bio 'od njih' (pripadao krugu apostola), iako se u tom presudnom trenutku iz straha nastoji distancirati od svog pravog poziva.
Govor (naglasak) - λαλιά (lalia) Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine. Označava način govora, narječje, naglasak ili izgovor. Teologija: Njegov specifičan galilejski naglasak odao ga je pred Judejcima. Njegova narav i ono što on intrinzično jest razotkrili su ga, svjedočeći da se identitet Isusovog sljedbenika na kraju ne može ušutkati ili u potpunosti prikriti svjetovnim metodama.
Očitim - δῆλόν (dēlon) Gramatika: Pridjev u akuzativu jednine muškog roda (slaže se s osobnom zamjenicom 'σε' - tebe), sa značenjem jasan, očit, manifestiran. Teologija: Pripadnost Bogu neminovno izlazi na vidjelo. Koliko god se kršćanin trudio sakriti svoj identitet u trenucima straha i kušnje, dokazi te preobrazbe i pripadnosti s vremenom postaju očiti i prepoznatljivi ljudima u svijetu.
Ovaj stih iz Mateja 26:73 bilježi dramatičan vrhunac Petrovog zatajenja Isusa. Promatrači u dvorištu, koji su tu već neko vrijeme stajali (ἑστῶτες), odlučno mu pristupaju (προσελθόντες) i suočavaju ga s neospornim materijalnim dokazom – njegovim galilejskim načinom govora (λαλιά). Unatoč svim Petrovim naporima da se stopi s masom, prikrije svoj identitet i spasi vlastiti život, njegova ga sama priroda, svakodnevni govor i ponašanje izdaju i čine potpuno očitim (δῆλόν) tko on zapravo jest i kome pripada.
Teološki gledano, ovaj prizor naglašava nemogućnost potpunog skrivanja pravog kršćanskog identiteta. Čak i u trenutku najvećeg straha, tame i slabosti, kada Petar aktivno želi zatajiti Gospodina, očigledno je da on pripada Kristovom krugu ('od njih jesi'). Svijet nepogrešivo prepoznaje Kristove sljedbenike po njihovim obilježjima. To služi kao trajni podsjetnik vjernicima da njihova pripadnost Bogu i duhovna preobrazba neminovno izlaze na vidjelo kroz njihova djela, riječi i životni stil, probijajući svaki pokušaj maskiranja pred svijetom.