Tada Mu oni pljunuše u lice i izudaraše Ga; drugi Ga šamaraše.
Tada Mu oni pljunuše u lice i izudaraše Ga; drugi Ga šamaraše.
Za nas, rekoše oni, budi prorok, Kriste: tko je taj koji Te udario?
A Petar bijaše sjedio vani u dvorištu. Jedna sluškinja se približi govoreći mu: Ti također, i ti bijaše s Isusom Galilejcem!
Ali on zanijeka pred svima govoreći: "Ja ne znam što ti hoćeš reći."
Kako on pođe prema vratima, jedna druga ga vidje i reče onima koji bijahu ondje: "Onaj tamo bijaše s Isusom Nazarećaninom."
A Petar bijaše sjedio vani u dvorištu. Jedna sluškinja se približi govoreći mu: Ti također, i ti bijaše s Isusom Galilejcem!
A Petar sjeđaše napolju na dvoru, i pristupi k njemu jedna sluškinja govoreći: i ti si bio s Isusom Galilejcem.
Ὁ δὲ Πέτρος ἐκάθητο ἔξω ἐν τῇ αὐλῇ. καὶ προσῆλθεν αὐτῷ μία παιδίσκη λέγουσα· καὶ σὺ ἦσθα μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Γαλιλαίου.
Ho de Petros ekathēto exō en tēa aulēa kai prosēlthen autō mia paidiskē legousa kai su ēstha meta Iēsou tou Galilaiou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A pak Petar sjeđaše vani u dvorištu; i pristupi njemu jedna sluškinja govoreći: I ti bijaše s Isusom Galilejcem."
1.Πέτρος (Petar) Hrvatski prijevod: Petar Izvornik: Πέτρος (grč.) Transliteracija: Petros Objašnjenje: Imenica u nominativu jednine muškog roda. Dolazi od riječi 'petra' što znači stijena ili kamen. Teološki, označava Šimuna kojemu je Isus dao ovo ime kako bi označio njegovu ulogu kao temelja (stijene) crkve, no u ovom prizoru njegova se ljudska krhkost i strah suprotstavljaju čvrstoći koju to ime implicira.
2.ἐκάθητο (sjeđaše / je sjedio) Hrvatski prijevod: sjeđaše Izvornik: κάθημαι (grč.) Transliteracija: ekathēto Objašnjenje: Glagol u imperfektu, srednje-pasivni oblik, treće lice jednine. Imperfekt naglašava kontinuiranu i produženu radnju u prošlosti; Petar je već neko vrijeme boravio tamo u stanju tjeskobnog iščekivanja, što stvara dramatsku napetost pred događaje koji slijede.
3.ἔξω ἐν τῇ αὐλῇ (vani u dvorištu) Hrvatski prijevod: vani u dvorištu Izvornik: ἔξω, ἐν, αὐλή (grč.) Transliteracija: exō en tē aulē Objašnjenje: 'Aulē' (dativ jednine ženskog roda zbog prijedloga 'en') označava unutarnje dvorište koje je često bilo okruženo odajama. Prijedlog i prilog 'vani' lociraju Petra izvan same prostorije saslušanja, ali unutar kompleksa palače. Teološki, ovo prikazuje Petrovu fizičku blizinu Kristu, dok istovremeno naglašava njegovu pasivnost i distanciranost od Isusove patnje.
4.προσῆλθεν (pristupi) Hrvatski prijevod: pristupi Izvornik: προσέρχομαι (grč.) Transliteracija: prosēlthen Objašnjenje: Glagol u aoristu drugom, aktivno stanje, treće lice jednine. Aorist označava svršenu radnju, trenutni događaj koji prekida Petrovu kontinuiranu radnju sjedenja. Ovaj iznenadni pristup sluškinje inicira krizni trenutak za učenika.
5.παιδίσκη (sluškinja) Hrvatski prijevod: sluškinja Izvornik: παιδίσκη (grč.) Transliteracija: paidiskē Objašnjenje: Imenica u nominativu jednine ženskog roda koja označava mladu djevojku, često ropkinju ili sluškinju. Značajna je teološka ironija: veliki apostol Petar, koji je obećao umrijeti za Isusa, pada i niječe svog Učitelja ne pred rimskom vojskom ili velikim svećenikom, već pred društveno marginaliziranom i nemoćnom sluškinjom.
6.ἦσθα (bijaše) Hrvatski prijevod: bijaše Izvornik: εἰμί (grč.) Transliteracija: ēstha Objašnjenje: Glagol 'biti' u imperfektu, drugo lice jednine. Poput ranijeg imperfekta, ukazuje na trajno stanje u prošlosti. Sluškinja ne tvrdi samo da ga je usputno vidjela, već prepoznaje trajnu prirodu njegova druženja s Isusom; on je bio stalno u Njegovoj prisutnosti kao sljedbenik.
7.μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Γαλιλαίου (s Isusom Galilejcem) Hrvatski prijevod: s Isusom Galilejcem Izvornik: μετὰ, Ἰησοῦς, Γαλιλαῖος (grč.) Transliteracija: meta Iēsou tou Galilaiou Objašnjenje: Prijedlog 'meta' praćen genitivom ukazuje na blisko zajedništvo i prisutnost. Titula 'Galilejac' ovdje služi kao identifikator koji je vrlo vjerojatno nosio i notu prezira od strane Judejaca u Jeruzalemu, budući da su stanovnike Galileje prepoznavali po naglasku i smatrali provincijalcima. To naglašava Isusovo ponizno zemaljsko podrijetlo.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (26:69) predstavlja dramatičan uvod u vrhunac Petrove duhovne krize – trostruko zatajivanje Krista. Dok se pravi sud i fizičko zlostavljanje odvijaju unutra nad Isusom, Petar se nalazi 'vani', u dvorištu, što savršeno oslikava njegovu rascijepljenost između duboke odanosti (zbog koje je i pratio Isusa skroz do dvorišta velikog svećenika) i golemog ljudskog straha za vlastiti život. Njegova pasivna prisutnost prekinuta je naizgled beznačajnim detaljem.
Posebna je ironija i teološka dubina u činjenici da Petar, nazvan 'Stijenom', doživljava pad pred jednostavnim, pronicljivim opažanjem jedne obične sluškinje. Ovaj kontrast naglašava univerzalnu poruku o krhkosti ljudske naravi i nemogućnosti ustrajnosti u vjeri bez Božje milosti. Petrov strah pred sluškinjom koja ga identificira kao Kristovog sljedbenika iz Galileje razotkriva kako ljudska hrabrost lako nestaje pred društvenim pritiskom i opasnošću.