"Koje je vaše stajalište?" Oni odgovoriše: "On zaslužuje smrt."
"Koje je vaše stajalište?" Oni odgovoriše: "On zaslužuje smrt."
Tada Mu oni pljunuše u lice i izudaraše Ga; drugi Ga šamaraše.
Za nas, rekoše oni, budi prorok, Kriste: tko je taj koji Te udario?
A Petar bijaše sjedio vani u dvorištu. Jedna sluškinja se približi govoreći mu: Ti također, i ti bijaše s Isusom Galilejcem!
Ali on zanijeka pred svima govoreći: "Ja ne znam što ti hoćeš reći."
Za nas, rekoše oni, budi prorok, Kriste: tko je taj koji Te udario?
Govoreći: proreci nam, Hriste, ko te udari?
λέγοντες· προφήτευσον ἡμῖν, χριστέ, τίς ἐστιν ὁ παίσας σε;¶
legontes prophēteuson hēmin christe tis estin ho paisas se
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govoreći: Prorokuj nama, Kriste, tko je onaj udarivši tebe?"
govoreći (λέγοντες - legontes): Grčki izvornik: λέγω (legō). Gramatika: particip prezenta aktivni, nominativ, muški rod, množina. Teološko značenje: Upotreba prezenta ukazuje na kontinuiranu radnju; zlostavljači su opetovano i uporno ponavljali svoje izrugivanje.
Prorokuj (Προφήτευσον - prophēteuson): Grčki izvornik: προφητεύω (prophēteuō). Gramatika: imperativ aorista aktivnog, 2. lice jednine. Teološko značenje: Ovaj zahtjev izrečen je s dubokim sarkazmom. Isusa se izaziva da demonstrira nadnaravno sveznanje o tome tko ga udara, dok su mu istovremeno prekrili oči (kako navode paralelni tekstovi u drugim evanđeljima).
Kriste (χριστέ - christe): Grčki izvornik: χριστός (christos) / Hebrejski: מָשִׁיחַ (mashiach). Gramatika: vokativ, muški rod, jednina. Teološko značenje: Znači 'Pomazanik' ili 'Mesija'. Zlostavljači zlonamjerno koriste Njegovu vlastitu tvrdnju o mesijanskom autoritetu kao oružje za ruganje, ne shvaćajući da se rugaju samom Spasitelju i time ispunjavaju Pisma.
onaj udarivši (παίσας - paisas): Grčki izvornik: παίω (paiō). Gramatika: particip aorista aktivni, nominativ, muški rod, jednina. Teološko značenje: Glagol označava fizički udarac, udaranje šakom ili palicom. Označava surovo fizičko nasilje i vrhunac ljudskog odbacivanja Boga koji je došao u tijelu.
Ovaj stih (Matej 26,68) prikazuje jedan od najnižih trenutaka u Isusovom suđenju pred Sanhedrinom, naglašavajući duboko poniženje koje je pretrpio. Njegovi stražari i tamničari prvo ga fizički zlostavljaju, a zatim izravno i sarkastično napadaju Njegov identitet proroka i Mesije, tražeći da zavezanih očiju pogodi tko ga je udario.
Paradoks ovog događaja duboko je teološki značajan: nesvjesni onoga što čine, rugatelji zapravo ispunjavaju starozavjetna proročanstva o Sluzi patniku (poput onih u Izaiji 50,6). Iako je Isus posjedovao potpuno božansko sveznanje, Njegovo odricanje od demonstracije moći radi osvete i Njegovo dragovoljno podnošenje patnje predstavljaju najviši dokaz Njegovog istinskog mesijanskog poslanja i otkupiteljske ljubavi prema čovječanstvu.