I ustavši, veliki svećenik Mu reče: "Zar ništa ne odgovaraš? Što to ovi protiv Tebe svjedoče?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ustavši, veliki svećenik Mu reče: "Zar ništa ne odgovaraš? Što to ovi protiv Tebe svjedoče?"
A Isus šutješe. I veliki svećenik Mu reče: "Zaklinjem Te Bogom živim da nam kažeš jesi li Ti Krist, Sin Božji!"
Kaže mu Isus: "Ti reče. Ali kažem vam: od sada ćete gledati Sina Čovječjega gdje sjedi zdesna Sile i dolazi na oblacima Nebeskim."
Tada veliki svećenik razdrije svoje haljine govoreći: "Pohuli! Što nam još trebaju svjedoci? Evo, sada čuste hulu!
Što vam se čini?" A oni odgovoriše i rekoše: "Zaslužuje smrt!"
Kaže mu Isus: "Ti reče. Ali kažem vam: od sada ćete gledati Sina Čovječjega gdje sjedi zdesna Sile i dolazi na oblacima Nebeskim."
Reče mu Isus: ti kaza. Ali ja vam kažem: otsele ćete vidjeti sina čovječijega gdje sjedi s desne strane sile i ide na oblacima nebeskijem.
λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· σὺ εἶπας. πλὴν λέγω ὑμῖν· ἀπ᾽ ἄρτι ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ.¶
legei autō ho Iēsous su eipas plēn legō humin ap᾽ arti opsesthe ton huion tou anthrōpou kathēmenon ek dexiōn tēs dunameōs kai erchomenon epi tōn nephelōn tou ouranou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kaže njemu [taj] Isus: ti rekao si. Ali kažem vama: od sada ugledat ćete [tog] Sina [tog] čovjeka sjedećega zdesna [te] Sile i dolazećega na [tim] oblacima [tog] neba."
1. Kaže njemu Izvornik: λέγει αὐτῷ [legei autō] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom indikativa, 3. lice jednine (pripovjedni prezent) uz osobnu zamjenicu u dativu jednine muškog roda. Pripovjedni prezent unosi dramatičnu neposrednost nakon prethodne Isusove šutnje. Značenje: Nakon što ga veliki svećenik zaklinje živim Bogom, Isus prekida svoju šutnju i daje svečani, konačni odgovor pred Sinedrijem.
2. ti rekao si Izvornik: σὺ εἶπας [su eipas] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine uz glagol u aoristu aktivnom indikativa, 2. lice jednine. Budući da glagol već sadrži lice, dodavanje zamjenice 'ti' snažno ističe sugovornika i njegove vlastite riječi. Značenje: Izraz je potvrdan, ali s određenom ogradom: Isus potvrđuje da je Krist i Sin Božji, ali daje do znanja da su to svećenikove riječi opterećene političkim mesijanskim očekivanjima, koje će Isus odmah redefinirati.
3. Ali kažem vama Izvornik: πλὴν λέγω ὑμῖν [plēn legō humin] Gramatika: Suprotni veznik ('ali', 'ipak', 'štoviše') koji uvodi ključnu dopunu ili preokret, praćen glagolom u prezentu, 1. lice jednine, i zamjenicom u dativu množine. Prijelaz s jednine ('ti') na množinu ('vama') proširuje obraćanje s velikog svećenika na cijelo Vijeće. Značenje: Isus preuzima inicijativu i s autoritetom nadilazi zemaljski sud, naviještajući im stvarnost koja nadmašuje njihova ograničena shvaćanja Mesije.
4. od sada ugledat ćete Izvornik: ἀπ᾽ ἄρτι ὄψεσθε [ap᾽ arti opsesthe] Gramatika: Prijedložni izraz s prilozima vremena ('od sada', 'od ovog trenutka') uz glagol u futuru medijskom deponentnom indikativa, 2. lice množine. Medijski oblik naglašava osobno i izravno iskustvo gledatelja koji će biti svjedoci tog prizora. Značenje: Označava eshatološku prekretnicu: upravo kroz nadolazeću muku, smrt i uskrsnuće započinje vidljivo očitovanje Isusove božanske proslave i kraljevske vlasti.
5. Sina čovjeka Izvornik: τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου [ton huion tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Dvostruki određeni član ukazuje na točno određeni, prepoznatljivi mesijanski naslov, a ne na bilo kojeg čovjeka. Značenje: Isusov omiljeni samoopis koji izravno upućuje na viđenje iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13-14), gdje nebeski lik prima vječnu i sveopću vlast od samoga Boga.
6. sjedećega zdesna Sile Izvornik: καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως [kathēmenon ek dexiōn tēs dunameōs] Gramatika: Particip prezenta mediopasivnog (deponentnog) u akuzativu jednine muškog roda, koji opisuje trajno stanje objekta ('Sina čovjeka'), uz prijedložni izraz i imenicu u genitivu jednine ženskog roda s članom. Značenje: Spajanje Psalma 110,1 s Danielovim proročanstvom; 'Sila' je židovski opisni izraz (perifraza) iz strahopoštovanja prema Božjem imenu, a sjedenje zdesna označava dijeljenje samog Božjeg prijestolja i vrhovnog suvereniteta.
7. i dolazećega na oblacima neba Izvornik: καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ [kai erchomenon epi tōn nephelōn tou ouranou] Gramatika: Particip prezenta mediopasivnog (deponentnog) u akuzativu jednine muškog roda, usporedan s prethodnim participom ('sjedećega'), uz prijedlog s genitivom množine ('na oblacima') i genitivom jednine ('neba'). Značenje: U Starom zavjetu dolazak na oblacima isključivo je obilježje božanske teofanije (Božjeg očitovanja u slavi i sudu); Isus time zamjenjuje uloge sa svojim sucima i objavljuje da je On konačni božanski Sudac. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teoforskog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Matej 26,64) predstavlja klimaks Isusovog suđenja pred Sinedrijem i jedan od najdramatičnijih kristoloških tekstova u Novom zavjetu. Iako fizički stoji svezan kao zarobljenik pred zemaljskim sucima, Isus maestralno spaja dva moćna starozavjetna proročanstva (Psalam 110,1 i Daniel 7,13) kako bi otkrio svoj pravi identitet i objavio eshatološku istinu.
Time dolazi do grandiozne inverzije uloga: trenutni ljudski sud postaje sudnicom u kojoj osuđenik preuzima ulogu vrhovnog kozmičkog Suca. Njegova izjava vijećnicima jasno daje do znanja da nadolazeće raspeće nije poraz, već upravo početak Njegovog uzvišenja na božansko prijestolje, s kojeg će se vratiti u slavi i suditi samim svojim progoniteljima na kraju vremena.