Misliš li ti da Ja nisam mogao zazvati Oca Svog, koji bi smjesta Meni na raspolaganje stavio više od dvanaest legija anđela?
Misliš li ti da Ja nisam mogao zazvati Oca Svog, koji bi smjesta Meni na raspolaganje stavio više od dvanaest legija anđela?
Kako bi se tada ispunila Pisma prema kojima tome treba biti tako?
U taj čas, Isus reče mnoštvu: "Kao za jednog razbojnika vi ste pošli s mačevima i toljagama, da se Mene domognete! Svaki dan Ja bijah u Hramu, sjedeći poučavao, a vi Me niste uhitili."
Ali, sve se to dogodilo da bi se ispunila Pisma proročka. Tad Ga učenici svi napustiše i pobjegoše.
Oni koji bijahu uhitili Isusa odvedoše Ga kod Kajfe, velikog svećenika, kod kojeg se bijahu sastali pismoznanci i starješine.
U taj čas, Isus reče mnoštvu: "Kao za jednog razbojnika vi ste pošli s mačevima i toljagama, da se Mene domognete! Svaki dan Ja bijah u Hramu, sjedeći poučavao, a vi Me niste uhitili."
U taj čas reče Isus ljudima: kao na hajduka izišli ste s noževima i s koljem da me uhvatite, a svaki dan sam kod vas sjedio učeći u crkvi, i ne uhvatiste me.
Ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς τοῖς ὄχλοις· ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με; καθ᾽ ἡμέραν πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ ἱερῷ ἐκαθεζόμην διδάσκων, καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με.
En ekeinē tēa hōra eipen ho Iēsous tois ochlois hōs epi lēstēn exēlthate meta machairōn kai xulōn sullabein me kath᾽ hēmeran pros humas en tō hi'erō ekathezomēn didaskōn kai ouk ekratēsate me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U onom tom času reče Isus tim mnoštvima: Kao na razbojnika izađoste s mačevima i drvima uhvatiti mene? Svakog dana u tom hramu sjeđah poučavajući i ne uhvatiste mene."
U onom času / u tom satu (grč. ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ - ekeinē tē hōra): Ukazuje na specifičan i prijeloman povijesno-spasenjski trenutak u kojem se ispunjavaju proročanstva i Isus se predaje u ruke grešnicima.
Razbojnika (grč. λῃστὴν - lēstēn): Dolazi od riječi 'lēstēs', što može značiti pljačkaš, drumski razbojnik, ali i politički pobunjenik ili revolucionar (zelot). Isus ovdje ističe apsurd situacije jer s njim postupaju kao s nasilnim pobunjenikom, iako on to nikada nije bio.
Mačevima i drvima/toljagama (grč. μαχαιρῶν καὶ ξύλων - machairōn kai xylōn): Riječ 'xylon' doslovno znači drvo, ali ovdje označava drvene toljage ili batine. Naglašava teško naoružanu i nasilnu prirodu rulje koja je poslana da ga uhvati, što je u potpunom neskladu s njegovim poslanjem mira.
Uhvatiti (grč. συλλαβεῖν - syllabein): Aorist infinitiv aktivni glagola 'syllambanō', što znači zgrabiti, silom uhapsiti. Gramatički oblik naglašava dovršenu namjeru nasilnog hvatanja.
Svakog dana (grč. καθʼ ἡμέραν - kath' hēmeran): Fraza koja označava kontinuitet i javnost djelovanja. Isus nije bio u bijegu niti se skrivao; njegovo je prisustvo bilo svima pred očima.
Hramu / svetištu (grč. ἱερῷ - hierō): Odnosi se na cijeli hramski kompleks, središte javnog vjerskog i društvenog života Židova, mjesto najveće vidljivosti gdje je slobodno i otvoreno nastupao.
Sjeđah poučavajući (grč. ἐκαθεζόμην διδάσκων - ekathezomēn didaskōn): Sjedenje je bila uobičajena poza autoritativnog židovskog učitelja (rabina). Imperfekt glagola 'kathezomai' (sjeđah) zajedno s participom prezenta 'didaskōn' (poučavajući) izražava trajnu, neprekidnu i javnu radnju koju je Isus redovito činio.
Ne uhvatiste (grč. οὐκ ἐκρατήσατέ - ouk ekratēsate): Glagol 'krateō' znači snažno zgrabiti, nadvladati, uhititi. Korištenje aorista u negativnom obliku indicira licemjerje vlasti – bojali su se mnoštva danju u Hramu, stoga su noću pribjegli kukavičkom uhićenju u tami.
Ovaj stih snažno oslikava kontrast između Isusovog otvorenog, miroljubivog djelovanja i tajnovite, nasilne metode njegovih neprijatelja. Isus prokazuje licemjerje vjerskih vođa koji ga nisu imali hrabrosti uhititi usred bijela dana u Hramu dok je javno poučavao, već su došli pod okriljem noći, naoružani kao da hvataju opasnog pobunjenika.
Ovakvim raspletom Isus ne samo da naglašava nepravdu i apsurdnost njihovog postupka, već mirno i suvereno pokazuje kako je njegovo uhićenje dio božanskog plana u kojem se ispunjavaju Pisma. Njegovo pitanje naoružanoj rulji nije znak očaja, već izraz dubokog božanskog autoriteta i potpunog, dobrovoljnog predanja Očevoj volji u trenutku kada tama dobiva svoj 'čas'.