Onaj koji Ga izručivaše bijaše im dao znak: "Onaj kojemu ću ja dati jedan poljubac", bijaše on rekao, "to je On, uhitite Ga!"
Onaj koji Ga izručivaše bijaše im dao znak: "Onaj kojemu ću ja dati jedan poljubac", bijaše on rekao, "to je On, uhitite Ga!"
On se odmah primaknu Isusu i reče: "Zdravo, Rabi!" I dade Mu on jedan poljubac.
Isus mu reče: "Prijatelju moj, radi svoj posao!" Pristupivši tada k Njemu, oni staviše ruke na Isusa i uhitiše Ga.
Kad evo, jedan od onih koji bijahu s Isusom, stavivši ruku na svoj mač, izvuče ga, udari slugu velikog svećenika i odsiječe mu uho.
Tad mu Isus reče: "Vrati svoj mač na mjesto, jer svi oni koji uzimaju mač od mača će i izginuti."
Isus mu reče: "Prijatelju moj, radi svoj posao!" Pristupivši tada k Njemu, oni staviše ruke na Isusa i uhitiše Ga.
A Isus reče mu: prijatelju! šta ćeš ti ovdje? Tada pristupivši digoše ruke na Isusa i uhvatiše ga.
Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· ἑταῖρε, ἐφ᾽ ὃ πάρει. τότε προσελθόντες ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν.
Ho de Iēsous eipen autō hetaire eph᾽ ho parei tote proselthontes epebalon tas cheiras epi ton Iēsoun kai ekratēsan auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Isus reče njemu: Prijatelju, za što si prisutan. Tada pristupivši staviše ruke na Isusa i uhvatiše njega."
1.Ἰησοῦς (Isus) - grč. Ἰησοῦς (Iēsous), heb. Yeshua. Znači "Jahve spašava". Subjekt radnje koji i u trenucima krize zadržava inicijativu.
2.εἶπεν αὐτῷ (reče njemu) - grč. eipen autō. Aorist glagola legō, ukazuje na definitivan i dovršen iskaz. Isus ima zadnju riječ prije fizičkog uhićenja.
3.Ἑταῖρε (Prijatelju) - grč. ἑταῖρε (hetaire). Od hetairos. Za razliku od bliskog prijatelja (philos), ovo označava sudruga, suradnika, nekoga s kim se dijeli društvo. Isus ovu riječ koristi i u svojim prispodobama za obraćanje onima koji griješe (npr. gost bez svadbenog ruha). Nosi ton blagog prijekora, ali i dalje pokazuje poštovanje prema Judi i odsustvo neprijateljstva.
4.ἐφʼ ὃ πάρει (za što si prisutan / ovdje) - grč. eph' ho parei (epi + ho + pareimi). Skraćena (eliptična) fraza koja djeluje nedovršeno. Može se shvatiti kao izjavna zapovijed: "[Učini] ono za što si tu!" ili kao pitanje: "Zar onim za što si tu?". Isus pokazuje potpunu spoznaju Judinih motiva i svjesno pristaje na Očevu volju. Ne pruža nikakav otpor.
5.προσελθόντες (pristupivši) - grč. proselthontes. Aoristni particip aktivni glagola proserchomai. Fizički čin prelaska granice i agresivnog ulaska u osobni prostor nakon znaka izdaje.
6.ἐπέβαλον τὰς χεῖρας (staviše/baciše ruke) - grč. epebalon tas cheiras. Aorist od glagola epiballō uz imenicu cheir (ruka). Predstavlja klasičan antički izraz za nasilno uhićenje i prisilno savladavanje.
7.ἐκράτησαν αὐτόν (uhvatiše njega) - grč. ekratēsan auton. Aorist od krateō. Znači uhvatiti čvrsto, preuzeti vlast ili moć nad nekim. Nosi snažnu ironiju: svjetina misli da silom i oružjem kontrolira situaciju, dok je zapravo Isus taj koji je u potpunoj kontroli time što im se dobrovoljno predaje.
Ovaj stih (Mt 26:50) predstavlja dramatičnu središnju točku prijelaza iz Isusove slobodne javne službe u Njegovu muku. Njegovo oslovljavanje Jude s "prijatelju" (hetaire) odražava iznimnu božansku smirenost, milost i potpunu suverenost. Isus nije bespomoćna žrtva uhvaćena u zamku, već Jaganjac koji sasvim budno i dobrovoljno prihvaća ispunjenje onoga za što je došao na svijet. S druge strane, niz glagola akcije koji opisuju postupke svjetine (pristupivši, staviše, uhvatiše) oslikava brzu, nasilnu i nemilosrdnu reakciju grešne ljudske prirode. Kontrast između Isusovog dostojanstvenog prihvaćanja i brutalne sile naoružane mase naglašava teološku istinu: Krist se daje slobodno kako bi platio cijenu i slomio lance grijeha.