Matej 26,48 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A onaj koji predaje njega dade njima znak govoreći: Kojega god poljubim, on jest; uhvatite njega."

1. A onaj koji predaje njega Izvornik: ὁ δὲ παραδιδοὺς αὐτὸν [ho de paradidous auton] Gramatika: Veznik na drugom mjestu u rečenici uvodi objašnjenje ili blagi kontrast, dok određeni član s participom prezenta aktiva u nominativu jednine i zamjenicom u akuzativu tvori poimeničeni subjekt. Značenje: Matej ponovno opisuje Judu participom prezenta ('onaj koji ga predaje'), čime njegova izdajnička radnja postaje njegova trajna oznaka u cijelom prizoru.

2. dade njima znak Izvornik: ἔδωκεν αὐτοῖς σημεῖον [edōken autois sēmeion] Gramatika: Glagol je u aoristu aktiva indikativa, 3. lice jednine, koji u ovom pripovjednom kontekstu ima vrijednost pluskvamperfekta (radnja koja se dogodila prije dolaska u vrt). Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda označava dogovoreni znak ili signal. Značenje: Dok u evanđelju riječ 'znak' redovito označava čudesna Božja djela koja upućuju na Isusovo mesijanstvo, ovdje je izopačena u tajni signal za njegovo uhićenje u noćnoj tami.

3. Kojega god poljubim Izvornik: ὃν ἂν φιλήσω [hon an philēsō] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda uz pogodbenu česticu i glagol u aoristu konjunktiva aktiva, 1. lice jednine, tvori neodređenu odnosnu rečenicu usmjerenu na skoru budućnost. Značenje: Glagol označava izraz naklonosti i prijateljstva, a u židovskoj tradiciji poljubac je bio uobičajen znak dubokog poštovanja učenika prema učitelju (rabiju), što Judin čin čini vrhuncem licemjerja.

4. on jest Izvornik: αὐτός ἐστιν [autos estin] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine muškog roda ('upravo on', 'on sam') uz prezent indikativa glagola 'biti' u 3. licu jednine. Značenje: Kratka i nedvosmislena identifikacijska formula kojom Juda stražarima u noći jamči točan identitet tražene osobe.

5. uhvatite njega Izvornik: κρατήσατε αὐτόν [kratēsate auton] Gramatika: Glagol u aoristu imperativa aktiva, 2. lice množine, s osobnom zamjenicom u akuzativu jednine. Aorist u zapovjednom načinu traži brzu, odlučnu i cjelovitu radnju. Značenje: Juda ne daje samo znak prepoznavanja nego izravno zapovijeda straži da čvrsto zgrabi i osigura Isusa kako im ne bi umaknuo.

Ovaj stih (Matej 26,48) donosi jedan od najpotresnijih trenutaka u evanđeoskim izvještajima – trenutak Judine izdaje. Izvorni grčki jezik snažno i dramatično naglašava kontrast između lažne naklonosti (poljubac, phileo) i fizičkog nasilja koje neposredno slijedi (uhvatite, krateo). Izdaja Isusa ne događa se izdaleka ili anonimno, već u neposrednoj blizini, kroz proračunatu gestu koja tradicionalno simbolizira ljubav, poštovanje i odanost, čime tragedija ovog ljudskog pada doseže svoj vrhunac.

Teološki gledano, stih savršeno ilustrira otajstvo Isusove Muke. Dok Juda cinično koristi znak ljubavi za mračne ciljeve, glagol 'paradidomi' (predati) neprestano nas podsjeća na širi kontekst povijesti spasenja. Iako Juda vrši mračni čin izdaje vlastitom slobodnom voljom, sam Isus je onaj koji biva dobrovoljno 'predan' po Očevom planu, dopuštajući da se ljudska zloba apsorbira i konačno iskoristi za spasenje čovječanstva.