Matej 26,45 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Tada dolazi k učenicima i govori njima: Spavate li preostalo i počivate li? Gle, približio se sat, i Sin čovjeka predaje se u ruke grešnika."

1. dolazi ... i govori Izvornik: ἔρχεται ... καὶ λέγει [erchetai ... kai legei] Gramatika: Oba glagola su u prezentu indikativa, 3. lice jednine, u službi pripovjednog (historijskog) prezenta. Značenje: Upotreba sadašnjeg vremena za prošlu radnju unosi snažnu dramatičnost i živost, uvlačeći čitatelja izravno u trenutak završetka Isusove getsemanske molitve i sučeljavanja s učenicima.

2. Spavate li preostalo i počivate li Izvornik: καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε [katheudete to loipon kai anapauesthe] Gramatika: Glagoli su u 2. licu množine prezenta te su po obliku dvoznačni između indikativa (upitna ili izjavna rečenica: 'Zar još spavate?') i imperativa ('Spavajte dalje!'). Priložni izraz u akuzativu srednjeg roda s članom označava 'preostalo vrijeme', 'ubuduće' ili 'nadalje'. Značenje: Rečenica izražava bolan prijekor ili gorku ironiju: prilika za molitveno bdijenje s Isusom nepovratno je propuštena jer događaji Muke upravo započinju.

3. približio se sat Izvornik: ἤγγικεν ἡ ὥρα [ēngiken hē hōra] Gramatika: Glagol je u perfektu aktiva indikativa, 3. lice jednine, što označava radnju koja se u prošlosti dovršila, ali čije je rezultirajuće stanje sada prisutno ('tu je', 'stigao je'). Imenica u nominativu jednine stoji s određenim članom. Značenje: Određeni član uz imenicu 'sat' (ili 'čas') ukazuje na točno određeni, od Boga predodređeni eshatološki trenutak Isusova stradanja i otkupiteljske žrtve.

4. Sin čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u nominativu s određenim članom praćena imenicom u genitivu jednine također s određenim članom. Riječ je o doslovnom grčkom prijevodu semitskog idioma. Značenje: Ovaj mesijanski naslov potječe iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13-14) i spaja Isusovu punu ljudskost i predstojeće poniženje s njegovim božanskim dostojanstvom i konačnim suverenitetom.

5. predaje se Izvornik: παραδίδοται [paradidotai] Gramatika: Glagol u prezentu pasiva indikativa, 3. lice jednine. Prezent naglašava radnju koja se upravo odvija pred njihovim očima. Značenje: Pasivni oblik često se tumači kao 'božanski pasiv' (passivum divinum): iako ga izručuje Juda, iza svega stoji Božji spasenjski naum prema kojem Otac predaje Sina za spasenje svijeta.

6. u ruke grešnika Izvornik: εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν [eis cheiras hamartōlōn] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom množine imenice 'ruka' i posvojnim genitivom množine poimeničenog pridjeva 'grešnik', oboje bez određenog člana. Značenje: Biblijski semitizam 'predati u ruke' označava prepuštanje nečijoj vlasti i samovolji, pri čemu bezgrešni Mesija dobrovoljno ulazi u vlast ljudi otuđenih od Boga.

Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju 26:45 predstavlja dramatičnu prekretnicu u Getsemanskom vrtu. Isus, nakon što je po treći i posljednji put našao svoje učenike kako spavaju umjesto da bdiju zajedno s njim u molitvi, upućuje im riječi koje nose mješavinu tuge, rezignacije i konačne potpune predaje božanskom planu. Njegov imperativni poziv na san obilježen je žalosnom ironijom, budući da odmah u istom dahu najavljuje dolazak izdajničke svjetine koja će i taj njihov san i cijeli njihov dotadašnji svijet grubo i nepovratno prekinuti.

Teološki gledano, ovaj redak snažno naglašava savršenu suverenost Božjeg plana i konačno ispunjenje dugo iščekivanog eshatološkog 'časa'. Korištenjem mesijanske titule 'Sin čovječji' i 'božanskog pasiva' u glagolu 'predaje se', Isus kristalno jasno pokazuje da on ne umire kao nemoćna žrtva političkih okolnosti ili nesretne sudbine. Naprotiv, on je svjestan i aktivni izvršitelj Očevog plana otkupljenja, koji potpuno dragovoljno prepušta svoj život u ruke onih istih grešnih ljudi i sustava koje je svojim križem i trpljenjem došao vječno spasiti.