Bdijte i molite da ne padnete u vlast napasti. Duh je pun gorljivosti, ali put je slaba.
Bdijte i molite da ne padnete u vlast napasti. Duh je pun gorljivosti, ali put je slaba.
Ponovno, po drugi put, On se udalji i pomoli se, govoreći: "Oče Moj, ako Me može mimoići ova čaša, da ju Ja ne ispijem, neka se Tvoja volja ostvari!"
Po tome, ponovno, On dođe i nađe ih kako spavaju, jer njihove oči bijahu otežale.
On ih ostavi, i ponovo se udalji i pomoli po treći put, ponavljajući iste riječi.
Tad On dođe k učenicima i reče im: Nastavite spavati i odmorite se! Evo, približio se sat kad je Sin Čovječji izručen u ruke grešničke.
Po tome, ponovno, On dođe i nađe ih kako spavaju, jer njihove oči bijahu otežale.
I došavši nađe ih opet gdje spavaju; jer im bijahu oči otežale.
καὶ ἐλθὼν πάλιν εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας· ἦσαν γὰρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ βεβαρημένοι.¶
kai elthōn palin heuren autous katheudontas ēsan gar autōn hoi ophthalmoi bebarēmenoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i došavši opet nađe ih spavajuće, bijahu jer njihove oči otežale."
i (καί, kai): Veznik koji povezuje ovu scenu s prethodnim događajima u Getsemanskom vrtu. došavši (ἐλθών, elthōn): Aorist, aktivni particip glagola ἔρχομαι (erchomai). Aorist ukazuje na završenu radnju u prošlosti koja prethodi glavnom glagolu (Isusov dolazak prethodi pronalasku). opet (πάλιν, palin): Prilog koji označava ponavljanje. Isus ih ne obilazi samo jednom, već se iznova vraća, naglašavajući njegovu ustrajnost i njihovu ponovljenu slabost. nađe (εὗρεν, heuren): Aorist, aktivni indikativ glagola εὑρίσκω (heuriskō). Izražava sam trenutak otkrića i zatečenog stanja učenika. ih (αὐτούς, autous): Osobna zamjenica u akuzativu množine koja se odnosi na najbliže učenike. spavajuće (καθεύδοντας, katheudontas): Prezent, aktivni particip glagola καθεύδω (katheudō). Prezent ukazuje na to da je radnja trajna; zatečeni su usred dubokog i kontinuiranog sna, potpuno nesvjesni duhovne borbe koja se odvija u neposrednoj blizini. bijahu (ἦσαν, ēsan): Imperfekt glagola εἰμί (eimi - biti). Imperfekt ukazuje na kontinuirano stanje u prošlosti. jer / naime (γάρ, gar): Objašnjavajući veznik. Daje razlog za njihov san, pojašnjavajući uzrok njihove slabosti. njihove (αὐτῶν, autōn): Osobna zamjenica u genitivu množine. oči (οἱ ὀφθαλμοί, hoi ophthalmoi): Imenica s određenim članom, u nominativu množine. Fizički zatvorene oči ovdje su indikator gubitka tjelesne snage, ali simboliziraju i duhovnu sljepoću te tromost u kritičnom trenutku. otežale / opterećene (βεβαρημένοι, bebarēmenoi): Perfekt, pasivni particip glagola βαρέω (bareō - opteretiti, otežati). Perfekt ovdje ima snažno značenje jer označava radnju koja se dogodila u prošlosti, a čije posljedice snažno traju u sadašnjosti. Njihove su oči postale teške i ostale su u tom stanju. Pasivni oblik naglašava da ih je pasivno obuzela sila (tuga, stres i umor) kojoj se ljudsko tijelo jednostavno nije moglo oduprijeti.
Ovaj stih (Matej 26:43) duboko oslikava dramatičan kontrast između Kristove budnosti u agoniji molitve i teške ljudske slabosti njegovih učenika. Dok se Isus u Getsemaniju pripremao za svoju muku, njegovi najbliži prijatelji podlegli su fizičkom umoru. Upotrebljeni gramatički oblici, a osobito perfekt pasivni particip 'otežale', jasno ukazuju na paralizirajuću iscrpljenost i tugu koja ih je nadvladala, ostavljajući ih u stanju gdje su izgubili bitku za budnost.
Teološki gledano, prizor snažno naglašava Isusovu potpunu usamljenost u djelu otkupljenja. Čak ni odabrani učenici nisu mogli bdjeti s njim u njegovim najtežim trenucima. Njihov fizički san također predstavlja duhovnu tromost pred nadolazećom krizom križa. Time se izravno ilustriraju Isusove riječi da je 'duh voljan, ali tijelo slabo', podsjećajući čitatelja na stalnu ljudsku fragilnost i potrebu oslanjanja na Božju snagu u trenucima duhovne borbe.