I otišavši malo dalje i padajući licem prema zemlji On moljaše, govoreći: "Oče Moj, ako je moguće, neka ova čaša prođe daleko od Mene! Ipak, ne kako Ja hoću, već kako Ti hoćeš!"
I otišavši malo dalje i padajući licem prema zemlji On moljaše, govoreći: "Oče Moj, ako je moguće, neka ova čaša prođe daleko od Mene! Ipak, ne kako Ja hoću, već kako Ti hoćeš!"
On dođe k učenicima i nađe ih kako spavaju; On reče Petru: "Tako, vi niste imali snage bdjeti ni jedan sat sa Mnom!"
Bdijte i molite da ne padnete u vlast napasti. Duh je pun gorljivosti, ali put je slaba.
Ponovno, po drugi put, On se udalji i pomoli se, govoreći: "Oče Moj, ako Me može mimoići ova čaša, da ju Ja ne ispijem, neka se Tvoja volja ostvari!"
Po tome, ponovno, On dođe i nađe ih kako spavaju, jer njihove oči bijahu otežale.
Bdijte i molite da ne padnete u vlast napasti. Duh je pun gorljivosti, ali put je slaba.
Stražite i molite se Bogu da ne padnete u napast; jer je duh srčan, ali je tijelo slabo.
γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν. τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής.¶
grēgoreite kai proseuchesthe ina mē eiselthēte eis peirasmon to men pneuma prothumon hē de sarx asthenēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bdijte i molite, da ne uđete u iskušenje; duh doduše spreman a pak tijelo slabo."
bdijte - γρηγορεῖτε (grēgoreite) - Od glagola grēgoreuō (bdjeti, biti budan, oprezan). Prezentski imperativ koji označava kontinuiranu, trajnu radnju budnosti. Teološki: poziv na neprestanu duhovnu budnost i oprez pred opasnostima. molite - προσεύχεσθε (proseuchesthe) - Od glagola proseuchomai. Također prezentski imperativ koji sugerira stalnu molitvu. Bdijenje samo po sebi nije dovoljno jer se oslanja na ljudsku snagu, dok molitva privlači Božju pomoć. iskušenje - πειρασμόν (peirasmon) - Imenica peirasmos (iskušenje, test, proba). Ovdje primarno označava duhovnu opasnost ili kušnju koja može dovesti do pada u grijeh, situaciju u kojoj se vjera testira do krajnjih granica. duh - πνεῦμα (pneuma) - U ovom kontekstu odnosi se na ljudski duh (unutarnji život i volju usmjerenu prema Bogu), koji je obnovljen i želi vršiti Božju volju. Stoji u oštrom kontrastu s 'tijelom'. spreman - πρόθυμον (prothymon) - Znači revan, spreman, voljan, željan. Ukazuje na to da su nutarnje namjere i želje srca ispravne i usmjerene ka dobru. tijelo - σὰρξ (sarx) - Meso, tijelo. U novozavjetnoj teologiji često označava slabu, krhku ljudsku narav. To nije samo puko fizičko tijelo, nego cjelokupna ljudska ograničenost, grešnost i sklonost padu. slabo - ἀσθενής (asthenēs) - Bez snage, slabo, nemoćno. Naglašava potpunu nesposobnost pale ljudske naravi da sama vlastitom snagom ostvari one dobre namjere koje duh želi.
Ovaj stih (zabilježen u Mateju 26:41 i Marku 14:38) snažno sažima temeljnu napetost kršćanskog života: stalni unutarnji sukob između obnovljenih duhovnih težnji i ograničenja pale ljudske naravi. Isus u Getsemaniju upozorava svoje učenike da same dobre namjere nisu dovoljne da ih sačuvaju od pada u trenucima duhovne krize.
Upravo zbog te urođene ljudske slabosti, Isus daje jasan praktičan nalog: 'bdijte i molite'. Bdijenje predstavlja ljudsku odgovornost i aktivan oprez, dok molitva predstavlja priznavanje vlastite nemoći i traženje nadnaravne Božje snage. Samo se kombinacijom te budnosti i ovisnosti o Bogu iskušenje može uspješno nadvladati.