Tad Isus s njima stiže u područje zvano Getsemani i reče učenicima: 'Ostanite ovdje dok Ja budem išao moliti onamo dolje.'
Tad Isus s njima stiže u područje zvano Getsemani i reče učenicima: 'Ostanite ovdje dok Ja budem išao moliti onamo dolje.'
Povevši Petra i dva Zebedejeva sina, On poče osjećati zebnju i tugu.
On im tad reče: "Moja je duša smrtno rastužena. Ostanite ovdje i bdijte sa Mnom."
I otišavši malo dalje i padajući licem prema zemlji On moljaše, govoreći: "Oče Moj, ako je moguće, neka ova čaša prođe daleko od Mene! Ipak, ne kako Ja hoću, već kako Ti hoćeš!"
On dođe k učenicima i nađe ih kako spavaju; On reče Petru: "Tako, vi niste imali snage bdjeti ni jedan sat sa Mnom!"
On im tad reče: "Moja je duša smrtno rastužena. Ostanite ovdje i bdijte sa Mnom."
Tada reče im Isus: žalosna je duša moja do smrti; počekajte ovdje, i stražite sa mnom.
Τότε λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου· μείνατε ὧδε καὶ γρηγορεῖτε μετ᾽ ἐμοῦ.¶
Tote legei autois ho Iēsous perilupos estin hē psuchē mou he'ōs thanatou meinate hōde kai grēgoreite met᾽ emou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada kaže njima: Prežalosna je duša moja do smrti; ostanite ovdje i bdijte sa mnom."
τότε (tada) - Grč. τότε (tote). Prilog vremena koji označava specifičan trenutak u naraciji, povezujući izjavu s dolaskom u Getsemaniju. λέγει (kaže) - Grč. λέγω (legō). Glagol u povijesnom prezentu. Daje živost i dramatičnost sceni, stavljajući čitatelja u sadašnji trenutak događaja. αὐτοῖς (njima) - Grč. αὐτός (autos). Osobna zamjenica u dativu množine, odnosi se na učenike (Petra, Jakova i Ivana). Περίλυπός (prežalosna) - Grč. περίλυπος (perilupos). Složenica od prijedloga περί (oko, sa svih strana) i imenice λύπη (tuga, žalost). Teološki i psihološki ukazuje na tugu koja čovjeka potpuno okružuje i obuzima sa svih strana, duboku tjeskobu i bol. ἐστιν (je) - Grč. εἰμί (eimi). Glagol biti u prezentu, 3. lice jednine. ἡ ψυχή μου (duša moja) - Grč. ἡ ψυχή (hē psuchē). U biblijskom kontekstu ne označava samo nevidljivi dio čovjeka, već cjelokupno čovjekovo biće, sjedište emocija i samog života. Izraz naglašava duboku unutrašnju patnju. ἕως θανάτου (do smrti) - Grč. ἕως θανάτου (heōs thanatou). Prijedlog ἕως ukazuje na krajnju granicu. Teološki označava ekstremni stupanj patnje; tuga je toliko snažna da fizički iscrpljuje i stvara osjećaj samog umiranja prije križa. μείνατε (ostanite) - Grč. μένω (menō). Glagol u aorist imperativu. Gramatički izražava hitnu, trenutnu i odlučnu zapovijed za akcijom u tom specifičnom trenutku. ὧδε (ovdje) - Grč. ὧδε (hōde). Prilog mjesta. καὶ (i) - Grč. καί (kai). Veznik. γρηγορεῖτε (bdijte) - Grč. γρηγορέω (grēgoreō). Glagol u prezent imperativu. Za razliku od aorista, prezent imperativ poziva na trajnu i kontinuiranu radnju. Teološki znači biti u trajnoj duhovnoj i fizičkoj budnosti, na oprezu i u molitvi. μετʼ ἐμοῦ (sa mnom) - Grč. μετά (meta) uz genitiv ἐμοῦ (emou). Prijedlog koji ukazuje na blisko zajedništvo. Otkriva Isusovu ranjivu ljudsku potrebu za prisutnošću, utjehom i podrškom prijatelja u Njegovoj najvećoj agoniji.
Ovaj stih (izvještaj o Getsemanskom vrtu) snažno oslikava Isusovu potpunu ljudskost i neshvatljivu dubinu Njegove patnje. Tjeskoba koju proživljava nije tek prirodni strah od nadolazeće fizičke muke, nego neizreciv duhovni teret preuzimanja grijeha svijeta i odvojenosti od Oca. Njegova unutarnja tuga je toliko intenzivna da ga iscrpljuje doslovno do ruba smrti.
Istovremeno, Isusova molba učenicima da ostanu i bdiju s Njim pokazuje Njegovu ranjivost i duboku želju za ljudskim zajedništvom u trenucima najveće kušnje. To nije samo povijesni detalj, već i trajni teološki poziv svim vjernicima na duhovnu budnost i molitveno zajedništvo u Kristovim patnjama.