Matej 26,35 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Kaže Njemu <taj> Petar: "Čak ako treba mene s Tobom umrijeti, nipošto Tebe zanijekat ću." Jednako i svi ti učenici rekoše."

1. Kaže Njemu Izvornik: Λέγει αὐτῷ [Legei autō] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine (povijesni prezent), uz osobnu zamjenicu u dativu jednine. Značenje: Prijelaz iz prošlog vremena u povijesni prezent unosi dramatičnu živost u prizor, predočavajući Petrovu žurnu i strastvenu reakciju na Isusove riječi.

2. Čak ako treba mene Izvornik: κἂν δέῃ με [kan deē me] Gramatika: Spoj veznika 'kai' (i, čak) i 'ean' (ako) tvori pogodbeni izraz 'čak i ako', za kojim slijedi bezlični glagol u konjunktivu prezenta aktivnog, 3. lice jednine, i zamjenica u akuzativu. Značenje: Glagol 'dei' u Novom zavjetu često označava božansku nužnost ili neizbježnu sudbinu. Petar konjunktivom izražava krajnju hipotetsku situaciju: spreman je prihvatiti čak i smrtnu nužnost.

3. s Tobom umrijeti Izvornik: σὺν σοὶ ἀποθανεῖν [sun soi apothanein] Gramatika: Prijedlog s osobnom zamjenicom u dativu jednine te infinitiv drugog aorista aktivnog. Infinitiv aorista gleda na čin umiranja kao na cjelovit, konačan događaj. Značenje: Prijedlog 'syn' izražava najuže zajedništvo i sudioništvo u sudbini. Petar iskreno vjeruje da je spreman na mučeništvo, ne razumijući da spasenje dolazi kroz Isusovu jedinstvenu žrtvu, a ne kroz ljudsko junaštvo.

4. nipošto Tebe zanijekat ću Izvornik: οὐ μή σε ἀπαρνήσομαι [ou mē se aparnēsomai] Gramatika: Dvostruka negacija uz glagol u futuru deponentnom, 1. lice jednine, i zamjenicu u akuzativu jednine. U grčkom jeziku spoj dviju niječnih čestica (ou mē) s futurom ili konjunktivom aorista predstavlja najsnažnije moguće nijekanje u budućnosti. Značenje: Petar koristi najjaču gramatičku konstrukciju kako bi potpuno isključio svaku mogućnost nijekanja: 'ni u kojem slučaju, nikada'. Time izravno proturječi Isusovu svečanom 'Amen' iz prethodnog stiha.

5. Jednako i svi ti učenici rekoše Izvornik: ὁμοίως καὶ πάντες οἱ μαθηταὶ εἶπαν [homoiōs kai pantes hoi mathētai eipan] Gramatika: Prilog načina, veznik, pridjev i imenica s određenim članom u nominativu množine muškog roda te glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine. Značenje: Aorist 'rekoše' zaokružuje prizor: Petrova samouvjerenost prelazi na cijelu skupinu učenika. Svi dijele istu ljudsku iluziju o vlastitoj snazi neposredno prije negoli će se u Getsemaniju svi razbježati. Imena: - Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen, klisura Tvorba: Grčka imenica muškog roda 'petros' označava kamen ili stijenu, a u Novom zavjetu služi kao prijevod aramejskog nadimka Kefa. Tekst objašnjava: U Mt 16,18 Isus povezuje ovo ime sa stijenom (petra) na kojoj će sagraditi svoju Crkvu. Promjena imena: Izvorno ime mu je bilo Šimun (heb. Šim'on - 'onaj koji sluša'), a Isus mu daje ime Petar (Kefa) označavajući njegovu buduću ulogu temelja.

Ovaj stih (Mt 26,35) predstavlja tragični vrhunac ljudske samouvjerenosti koja stoji u oštrom kontrastu s nadolazećom stvarnošću duhovne slabosti. Korištenjem najjačih gramatičkih oblika negacije ('ou mē'), Petar i ostali učenici iskreno izražavaju svoju odanost Isusu, obećavajući vjernost čak i pod cijenu mučeništva. Oni u tom trenutku vjeruju u vlastite riječi, oslanjajući se isključivo na svoj emocionalni entuzijazam i ljudsku snagu volje.

Teološki gledano, ovaj trenutak duboko razotkriva krhkost ljudske naravi kada djeluje izvan okrilja božanske milosti. Naredni događaji – Isusovo uhićenje i Petrovo trostruko zatajenje – pokazat će da istinsko učeništvo i snaga za svjedočenje do smrti ne proizlaze iz puke ljudske hrabrosti ili glasnih deklaracija. Prava vjernost dar je Duha Svetoga, spoznaja do koje će učenici doći tek nakon vlastitog sloma, Isusovog uskrsnuća i Pedesetnice.