jer ovo je Krv Moja, Krv Saveza, prolivenoga za mnoštvo, za oproštenje grijeha.
jer ovo je Krv Moja, Krv Saveza, prolivenoga za mnoštvo, za oproštenje grijeha.
Ja vam ovo kažem: Ja neću od sada piti ovog ploda iz vinograda sve do dana kad ću ga piti, novoga, s vama u Kraljevstvu Oca Mog.
Nakon što su otpjevali psalme, oni iziđoše i odoše na Maslinsku goru.
Tad im Isus reče: Ove iste noći, vi ćete svi pasti zbog Mene. Pisano je, naime: Ja ću udariti pastira i ovce iz stada bit će raspršene.
Ali, kad uskrsnem, Ja ću ispred vas ići u Galileju.
Nakon što su otpjevali psalme, oni iziđoše i odoše na Maslinsku goru.
I otpojavši hvalu iziđoše na goru Maslinsku.
Καὶ ὑμνήσαντες ἐξῆλθον εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν.¶
Kai humnēsantes exēlthon eis to oros tōn elaiōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otpjevavši izađoše na Goru Maslina."
I (καὶ - kai): Veznik koji izravno povezuje završetak pashalne večere s početkom Isusove muke, ukazujući na neprekinuti slijed događaja. Otpjevavši (ὑμνήσαντες - hymnēsantes): Particip aorista aktivnog od glagola 'hymneō' (pjevati himnu/hvalu). Povijesno se odnosi na pjevanje završnih Hallel psalama (Ps 115-118) u sklopu pashalne večere. Teološki ukazuje na Isusovo slavljenje Oca i hrabro koračanje prema križu. Izađoše (ἐξῆλθον - exēlthon): Glagol 'exerchomai' u aoristu (3. lice množine). Označava ne samo prostorni izlazak iz dvorane Posljednje večere, već i dramatični, dragovoljni prijelaz iz sigurnosti u tamu noći, izdaju i muku. Na Goru (εἰς τὸ Ὄρος - eis to oros): Prijedlog kretanja 'eis' uz akuzativ imenice 'oros' (gora, planina). Gore su u Bibliji često mjesta Božje objave i intenzivne molitve. Maslina (τῶν Ἐλαιῶν - tōn elaiōn): Imenica 'elaia' (maslina) u genitivu množine uz određeni član. Maslinska gora bogata je mesijanskom simbolikom (Zah 14,4) i predstavlja mjesto gdje se nalazi Getsemani – poprište predstojeće Isusove agonije i potpunog predanja Očevoj volji.
Ovaj stih (Matej 26,30 i Marko 14,26) predstavlja snažnu prijelaznu točku koja razdvaja intimu Posljednje večere i početak Isusove muke. Kontrast između slavljeničkog pjevanja pashalnih hvalospjeva i mračne stvarnosti uhićenja naglašava dramatičnost ovog prijelomnog trenutka u povijesti spasenja.
Teološki gledano, Isusov svjesni izlazak uz pjesmu svjedoči o Njegovom dragovoljnom podlaganju Očevoj volji. Pjevanje psalama ususret patnji i smrti pokazuje Njegovo mesijansko dostojanstvo – On ne bježi u strahu, već potpuno smireno korača prema Maslinskoj gori u susret ispunjenju Božjeg plana.