Početna ›

Matej 26,23 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

i dok oni jedahu, reče: "Zaista, kažem vam da će Me jedan od vas predati."

I veoma ožalošćeni, počeše Mu govoriti svaki pojedini: "Da nisam ja, Gospodine?"

A On odgovori i reče: "Onaj koji umoči sa Mnom ruku u zdjelu, taj će Me predati.

Sin Čovječji doduše odlazi kako je napisano o Njemu, ali jao onomu čovjeku po kojem se Sin Čovječji predaje! Dobro bi mu bilo da se nije rodio onaj čovjek."

A Juda, koji Ga predavaše, odgovori i reče: "Da nisam ja, Rabi?" Kaže mu: "Ti reče."

Biblija

A On odgovori i reče: "Onaj koji umoči sa Mnom ruku u zdjelu, taj će Me predati.

Daničić-Karadžić

A on odgovarajući reče: koji umoči sa mnom ruku u zdjelu onaj će me izdati.

Original

Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· ὁ ἐμβάψας μετ᾽ ἐμοῦ τὴν χεῖρα ἐν τῷ τρυβλίῳ, οὗτός με παραδώσει.

Izgovor

Ho de apokritheis eipen ho embapsas met᾽ emou tēn cheira en tō trubliō houtos me paradōsei

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"On pak odgovorivši reče: onaj umočivši sa mnom tu ruku u tu zdjelu, ovaj me predat-će."

Analiza

1. On pak odgovorivši reče Izvornik: Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν [Ho de apokritheis eipen] Gramatika: Određeni član u službi zamjenice s česticom za prijelaz misli, uz particip aorista pasivnog oblika (s aktivnim značenjem u biblijskom grčkom) i glavni glagol u aoristu indikativa aktiva. Semitizam tipičan za biblijski pripovjedni stil koji uvodi svečani odgovor. Značenje: Isus ne odgovara pojedinačno svakom učeniku s 'da' ili 'ne', nego daje proročki znak koji istodobno čuva dostojanstvo zajednice i upućuje posljednji poziv savjesti samom izdajniku.

2. onaj umočivši Izvornik: ὁ ἐμβάψας [ho embapsas] Gramatika: Supstantivirani particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda (član pretvara particip u imenicu: 'onaj koji je umočio'). Aorist ukazuje na radnju koja se već dogodila ili se upravo događa tijekom te iste večere. Značenje: Umakanje zalogaja u zajedničku zdjelu s umakom (na pashalnoj večeri tzv. haroset, smjesa od voća i octa) čin je najdubljeg prijateljstva i povjerenja. Isus time ne prokazuje Judu prstom pred drugima, jer su svi za stolom umakali u zdjelu, nego naglašava tragiku izdaje koja dolazi od sustolnika.

3. sa mnom Izvornik: μετ᾽ ἐμοῦ [met᾽ emou] Gramatika: Prijedlog s naglašenim oblikom osobne zamjenice 1. lica jednine u genitivu. Naglašeni oblik zamjenice stavlja poseban težišni naglasak na osobu samog Isusa. Značenje: Blizina s Isusom i dijeljenje istog stola ne jamče automatski spasenje ako srce ostane zatvoreno; dijeljenje kruha s Gospodinom postaje mjesto odluke između vjernosti i izdaje.

4. u tu zdjelu Izvornik: ἐν τῷ τρυβλίῳ [en tō trubliō] Gramatika: Prijedložni izraz s određenim članom i imenicom u dativu jednine srednjeg roda (dativ mjesta). Određeni član ukazuje na konkretnu, glavnu zdjelu koja se nalazi pred njima na stolu. Značenje: Riječ označava duboku zdjelu iz koje su svi sudionici gozbe zajednički uzimali hranu, što je u biblijskoj kulturi simboliziralo neupitnu solidarnost i sigurnost među gostima.

5. ovaj me predat-će Izvornik: οὗτός με παραδώσει [houtos me paradōsei] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda, osobna zamjenica u akuzativu i glagol u futuru indikativa aktiva. Pokazna zamjenica ('ovaj') ponavlja i snažno podcrtava prethodni subjekt ('onaj umočivši'). Značenje: Gramatičko udvajanje subjekta preko pokazne zamjenice stvara snažan kontrast: upravo taj čovjek, koji dijeli najintimnije zajedništvo stola, izvršit će čin predaje.

Zaključak

Ovaj stih (Matej 26,23) nosi golemu emocionalnu težinu i teološku dramatičnost. Isus njime pred apostolima jasno identificira svog izdajnika, ali naglasak nije stavljen na puko prokazivanje imena, već na gorku intimnu prirodu te izdaje. U kulturi drevnog Bliskog istoka, čin lomljenja kruha i umakanja ruku u istu zdjelu ('τρυβλίον') bio je najviši simbol bliskosti, povjerenja, prijateljstva i zavjeta mira.

Korištenjem pokazne zamjenice 'οὗτός' (upravo taj), Isus stvara oštar, tragičan kontrast: onaj koji vrši konačni čin izdaje ('παραδίδωμι') nije daleki i nepoznati neprijatelj, već osoba od iznimnog povjerenja s kojom dijeli isti obrok. Time se direktno ispunjava starozavjetno proročanstvo iz Psalma 41,10 ('Koji jeo je kruh moj, petu na me podiže'), dokazujući Isusovo sveznanje i potpuno, svjesno prihvaćanje Očeve volje unatoč ljudskoj izdaji i razočaranju.