sve dakle što vam god kažu, učinite i držite, ali po djelima njihovim ne činite; jer govore, a ne čine.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
sve dakle što vam god kažu, učinite i držite, ali po djelima njihovim ne činite; jer govore, a ne čine.
Vezuju pak bremena teška i teško nosiva te ih stavljaju na pleća ljudima, a sami ih prstom svojim ne žele pomaknuti.
A sva djela svoja čine da ih vide ljudi; jer proširuju zapise svoje i povećavaju rese,
a ljube prvo mjesto na večerama i prva sjedala u sinagogama,
i pozdrave na trgovima, i da ih ljudi zovu 'rabi'.
A sva djela svoja čine da ih vide ljudi; jer proširuju zapise svoje i povećavaju rese,
A sva djela svoja čine da ih vide ljudi: raširuju svoje amajlije, i grade velike skute na haljinama svojima.
πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσιν πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις· πλατύνουσιν γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα τῶν ἱματίων αὐτῶν.
panta de ta erga autōn poiousin pros to theathēnai tois anthrōpois platunousin gar ta phulaktēria autōn kai megalunousin ta kraspeda tōn himatiōn autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sva a djela njihova čine prema tomu da budu gledani ljudima; proširuju naime zapise njihove i povećavaju rese"
1. Sva a djela njihova Izvornik: πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν [panta de ta erga autōn] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom i pridjevom na samom početku rečenice radi snažnog isticanja. Veznik δέ uspostavlja kontrast prema prethodnom stihu, a posvojni genitiv zamjenice (njihova) naglašava da je riječ o cjelokupnoj vanjskoj praksi pismoznanaca i farizeja. Značenje: Sveobuhvatnost izraza 'sva djela' ne ostavlja prostor za iznimku: čitav njihov vjerski život i svaka pobožna radnja podređeni su istom izopačenom motivu.
2. čine Izvornik: ποιοῦσιν [poiousin] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 3. lice množine. Prezent ovdje označava trajnu, uobičajenu radnju i ustaljeni životni stil. Značenje: Označava sustavno vršenje vjerskih dužnosti koje se ne događa tek povremeno, nego predstavlja trajni obrazac ponašanja.
3. prema tomu da budu gledani ljudima Izvornik: πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις [pros to theathēnai tois anthrōpois] Gramatika: Prijedlog πρὸς s poimeničenim infinitivom aorista pasiva (τὸ θεαθῆναι) tvori namjernu konstrukciju koja izražava krajnji cilj radnje. Imenica u dativu množine (ljudima) označava one pred čijim se očima radnja odvija kao pred publikom. Značenje: Glagol θεάομαι (od kojeg dolazi riječ 'teatar') ne znači samo usputno vidjeti, nego promatrati s divljenjem kao kazališnu predstavu; njihova pobožnost nije usmjerena Bogu, nego ljudskoj pozornici.
4. proširuju naime zapise njihove Izvornik: πλατύνουσιν γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν [platunousin gar ta phulaktēria autōn] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva (3. lice množine) uz uzročni veznik γὰρ koji uvodi konkretan dokaz prethodne tvrdnje. Imenica je u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom. Značenje: Grčka riječ φυλακτήρια doslovno znači 'zaštitna sredstva' ili 'amajlije', a označava tefilin – male kožne kutijice s tekstovima Tore koje su se nosile na čelu i lijevoj ruci; proširivanjem tih kutijica vanjski znak vjernosti Zakonu pretvaraju u razmetljivi ukras.
5. i povećavaju rese Izvornik: καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα [kai megalunousin ta kraspeda] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva (3. lice množine) izražava trajnu praksu povećavanja, a imenica u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom označava rubove ili rese na odjeći. Značenje: Rese (hebr. cicit) na uglovima ogrtača bile su propisane u Knjizi Brojeva (Br 15,38–40) kako bi Izraelca podsjećale na Božje zapovijedi, no farizeji su ih produljivali kako bi drugi vidjeli njihovu navodnu revnost.
U Mateju 23,5 Isus pogađa u samu srž vjerskog licemjerja i duhovne taštine, upozoravajući na opasnost pretvaranja vjere u sredstvo za stjecanje društvenog ugleda. Korištenjem glagola 'theaomai' (odakle potječe riječ teatar), Isus razotkriva kako se svetost može degradirati u kazališnu predstavu pred ljudskom publikom. Kada želja za ljudskim priznanjem i divljenjem postane glavni motiv vjerskog djelovanja, Bog prestaje biti središte i cilj štovanja, a sama pobožnost postaje idolopoklonstvo vlastitom egu.
Ovaj stih služi kao trajna opomena vjernicima u svakom vremenu. Vanjski simboli pobožnosti, poput filakterija (tefillin) i resa (tzitzit), od Boga su dani kao intiman podsjetnik na Savez, Božju riječ i poniznu poslušnost Njegovim zapovijedima. Međutim, kada se ti isti znakovi počnu preuveličavati i koristiti kao statusni simboli za dokazivanje vlastite duhovne superiornosti pred drugima, oni gube svoje izvorno značenje. Istinska pobožnost ne mjeri se širinom molitvenih remenčića niti dužinom haljina, već čistoćom srca i skrivenom odanošću Bogu koji 'vidi u tajnosti' (Mt 6,4).