Matej 23,34 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Zbog toga gle ja šaljem k vama proroke i mudrace i pismoznance; od njih ubit ćete i razapet ćete, i od njih bičevat ćete u sinagogama vašim i progonit ćete od grada do grada;"

1.διὰ τοῦτο (zbog toga / radi ovoga)

Hrvatski prijevodzbog toga / zato

Izvornikδιὰ τοῦτο (grč.)

Transliteracijadia touto

Gramatička i teološka analizaPrijedlog 'diá' s akuzativom pokazne zamjenice 'toûto' označava uzročno-posljedičnu vezu ('zbog toga', 'zato'). U kontekstu Mateja 23, Isus izgovara oštre prijekore pismoznancima i farizejima. Povezuje njihovo licemjerno odbijanje prijašnjih Božjih glasnika s konačnim sudom koji slijedi nakon što odbace i Njegove poslanike.

2.ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω (gle, ja šaljem)

Hrvatski prijevodgle, ja šaljem

Izvornikἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω (grč.)

Transliteracijaidou egō apostellō

Gramatička i teološka analizaUzvik 'idou' ('gle!', 'evo!') služi za skretanje svečane pozornosti na važnost izjave. Naglašena osobna zamjenica 'egō' ('ja') uz prezentski glagol 'apostellō' ('šaljem', glagol od kojeg dolazi riječ 'apostol') izražava suvereni, božanski autoritet Isusa Krista. U Starom zavjetu Jahve je taj koji šalje proroke (npr. Jer 7,25); ovdje Isus preuzima tu božansku prerogativu, nastupajući s autoritetom Boga koji neprekidno šalje svoje glasnike.

3.προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς (proroke i mudrace i pismoznance)

Hrvatski prijevodproroke i mudrace i pismoznance

Izvornikπροφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς (grč.)

Transliteracijaprophētas kai sophous kai grammateis

Gramatička i teološka analizaImenice su u akuzativu množine u funkciji izravnog objekta. Isus koristi trostruku kategoriju vodstva prepoznatljivu u židovskom svijetu: 'prophētēs' (nadahnuti glasnik Božje riječi), 'sophos' (mudrac, poznavalac Božje mudrosti) i 'grammateus' (pismoznanac, stručnjak za Zakon/Toru). Teološki, Isus najavljuje da će Njegovi učenici (apostoli, učitelji i voditelji rane Crkve) utjeloviti najbolje tradicije Staroga zavjeta – profetsko nadahnuće, božansku mudrost i duboko razumijevanje Pisma – nastavljajući Božju misiju u svijetu.

4.ἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε (od njih ubit ćete i razapet ćete)

Hrvatski prijevodod njih ubit ćete i razapet ćete

Izvornikἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε (grč.)

Transliteracijaex autōn apokteneite kai staurōsete

Gramatička i teološka analizaPrijedlog 'ex' (od/iz) s genitivom 'autōn' (njih) ima partitivno značenje ('neke od njih'). Glagoli 'apokteneite' (ubiti) i 'staurōsete' (razapnuti) su u futuru aktivnom indikativu drugog lica množine. Ovo je izravno proročanstvo o nasilnoj smrti Isusovih sljedbenika. Glagol 'staurōw' (razapnuti na križ) posebno je zapanjujući jer je raspeće bilo rimski oblik pogubljenja, što ukazuje na to da će vjerske vođe surađivati s rimskim vlastima u progonu kršćana (kao u slučaju samog Isusa te u kasnijim progonima rane Crkve).

5.μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν (bičevat ćete u sinagogama svojim)

Hrvatski prijevodbičevat ćete u sinagogama svojim (vašim)

Izvornikμαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν (grč.)

Transliteracijamastigōsete en tais synagōgais ymōn

Gramatička i teološka analizaGlagol 'mastigōw' (ovdje u futuru aktivnom) označava kažnjavanje bičevanjem, što je bila službena disciplinska mjera unutar židovske zajednice (trideset i devet udaraca po Zakonu, usp. 2 Kor 11,24). Izraz 'en tais synagōgais ymōn' ('u vašim sinagogama', dativ množine) odražava sve veće razdvajanje kršćanske zajednice od institucionalnog židovstva tog vremena; Isus ih naziva 'vašim sinagogama', naglašavajući otuđenje i odbacivanje Evanđelja od strane onih koji su trebali prepoznati Mesiju.

6.διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν (progonit ćete od grada do grada)

Hrvatski prijevodprogonit ćete od grada do grada

Izvornikδιώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν (grč.)

Transliteracijadiōxete apo poleōs eis polin

Gramatička i teološka analizaGlagol 'diōkō' (progoniti, tjerati, loviti; u futuru aktivnom) opisuje sustavan i nemilosrdan progon. Prijedložna konstrukcija 'apo poleōs' (genitiv – od grada) 'eis polin' (akuzativ – u grad / do grada) opisuje stalno premještanje i izbjeglištvo ranih kršćana (kao što vidimo u Djelima apostolskim kada Pavao i drugi bježe iz grada u grad). Paradoksalno, upravo će taj progon 'od grada do grada' poslužiti kao božanski katalizator za širenje Evanđelja po cijelom tadašnjem svijetu.

Matej 23,34 predstavlja vrhunac Isusove dramatične optužbe protiv tadašnjih vjerskih vođa u Jeruzalemu. U ovom stihu Isus nastupa s punim božanskim autoritetom – On je suvereni Gospodin koji preuzima starozavjetnu božansku ulogu slanja glasnika (proroka, mudraca i pismoznanaca novoga Saveza) kako bi narodu ponudio milost, istinu i pomirenje. Njegovo slanje učenika nastavlja dugu povijest Božje ustrajne ljubavi, ali istovremeno razotkriva i povijest ljudske pobune te odbacivanja Božjih poslanika.

Glavna poruka stiha je dvostruka: s jedne strane, ona je potresno proročanstvo o cijeni učeništva – Isusovi sljedbenici moraju biti spremni na odbacivanje, bičevanje, progonstvo, pa čak i mučeničku smrt. S druge strane, stih naglašava da božanski plan spasenja ne može biti osujećen ljudskim nasiljem. Naprotiv, upravo kroz patnju, ustrajnost i progonstvo sljedbenika 'od grada do grada', Radosna vijest će napustiti uske granice Jeruzalema i nezaustavljivo se proširiti cijelim svijetom.